Древнейшая история человечества кратко. Древнейшая стадия истории человечества. Цивилизации Древнего мира. Эволюция общественных отношений. Соседская община
Лекция № 2
Древнейшая стадия истории человечества.
Периодизация первобытной истории
Происхождение человека. Антропогенез.
Присваивающее и производящее хозяйство.
Общественные отношения в первобытном обществе.
(предыстории) – от появления первых людей до возникновения первых государств – получил название первобытнообщинного строя, или первобытного общества. В это время происходило не только изменение физического типа человека, но и орудий труда, жилищ, форм организации коллективов, семьи, мировоззрения и т.д. С учетом этих составляющих ученые выдвинули ряд систем периодизации первобытной истории.
Археологическая периодизация в качестве основного критерия использует последовательную смену орудий труда. Основные этапы: палеолит (древнекаменный век), мезолит (среднекаменный век), неолит (новый каменный век), энеолит (меднокаменный век) – переходный этап между каменным и металлическим периодами, бронзовый век, железный век. Археологическая периодизация позволяет сделать выводы о развитии орудий труда, а тем самым и о развитии общественных отношений. Но археологическая периодизация не является универсальной.
Геологическая периодизация. История Земли делится на 4 эры . История Земли делится на четыре эры. Последняя эра - кайнозойская. Она делится на третичный (начался 69 млн. лет назад), четвертичный (начался 1 млн. лет назад) и современный (начался 14.000 лет назад) периоды. Четвертичный период разделяют на плейстоцен (доледниковая и ледниковая эпохи) и голоцен (послеледниковая эпоха).
Происхождение человека (антропогенез). В современной науке есть несколько теорий происхождения человека. Наиболее аргументированной является трудовая теория происхождения человека, сформулированная Ф. Энгельсом. Трудовая теория подчеркивает роль труда в формировании коллективов первых людей, их сплочении и образовании новых связей между ними. Согласно данной концепции, трудовая деятельность повлияла на развитие у человека кисти, а потребность в новых средствах общения привела к развитию языка. Появление человека, таким образом, связывается с началом производства орудий труда.
Процесс антропогенеза (происхождения человека) в своем развитии прошел три стадии: 1) появление антропоидных предков человека; 2) появление древнейших и древних людей; 3) появление человека современного типа. Антропогенезу предшествовала интенсивная эволюция высших обезьян в разных направлениях. В результате эволюции возникло несколько новых видов обезьян, в том числе дриопитеки. От дриопитеков происходят австралопитеки, чьи останки найдены в Африке.
Австралопитеки отличались относительно большим объемом мозга (550-600 куб. см), хождением на задних конечностях и использованием природных предметов в качестве орудий. Клыки и челюсти у них были менее развиты, чем у других обезьян. Австралопитеки являлись всеядными и занимались охотой на мелких животных. Как и другие антропоморфные обезьяны, они объединялись в стада. Австралопитеки жили 4 - 2 млн. лет назад.
Второй этап антропогенеза связан с питекантропом («обезьяночеловеком») и родственными ему атлантропом и синантропом. Питекантропов уже можно называть древнейшими людьми, поскольку они, в отличие от австралопитеков, изготовляли каменные орудия труда. Объем мозга у питекантропов был около 900 куб. см, а у синантропов - поздней формы питекантропа - 1050 куб. см. Питекантропы сохранили некоторые черты обезьян - низкий свод черепа, покатый лоб, отсутствие подбородочного выступа. Останки питекантропов находят в Африке, Азии и Европе. Возможно, что прародина человека находилась в Африке и Юго-Восточной Азии. Древнейшие люди жили 750-200 тыс. лет назад.
Неандерталец был следующей ступенью антропогенеза. Его называют древним человеком. Объем мозга неандертальца - от 1200 до 1600 куб. см. - приближается к объему мозга современного человека. Но у неандертальца, в отличие от современного человека, строение мозга было примитивным, не были развиты лобные доли мозга. Кисть была грубой и массивной, что ограничивало возможности неандертальца по использованию орудий труда. Неандертальцы широко расселились по Земле, заселяя разные климатические зоны. Жили они 250-40 тыс. лет назад. Ученые считают, что предками современного человека были не все неандертальцы; часть неандертальцев представляла собой тупиковую ветвь развития.
Человек современного физического типа - кроманьонец - появился на третьем этапе антропогенеза. Это люди высокого роста, с прямой походкой, имеющие резко выступающий подбородок. Объем мозга кроманьонца был равен 1400 - 1500 куб. см. Появились кроманьонцы около 100 тыс. лет назад. Вероятно, их родиной являлись Передняя Азия и прилегающие районы.
На последнем этапе антропогенеза происходит расогенез - формирование трех человеческих рас. Европеоидная, монголоидная и негроидная расы могут служить примером приспособления людей к природной среде. Расы отличаются цветом кожи, волос, глаз, особенностями строения лица и телосложения и другими чертами. Все три расы сложились еще в позднем палеолите, но процесс расообразования продолжился и в дальнейшем.
Умение изготовлять орудие труда было главным отличием человека от животных.
Присваивающее хозяйство . Присваивающее хозяйство, в рамках которого люди существуют посредством присвоения продуктов природы, является древнейшим типом хозяйства. В качестве двух основных занятий людей древности можно выделить охоту и собирательство» Их соотношение было неодинаковым на разных этапах развития человеческого общества и в разных природно-климатических условиях. Постепенно человек осваивает новые сложные формы охоты - загонную охоту, ловушки и другие. Для охоты, разделки туш, собирательства применяли каменные орудия (из кремня и обсидиана) - рубила, скребла, остроконечники. Использовались также и орудия из дерева - палки-копалки, дубины и копья.
В период раннеродовой общины увеличивается число орудий труда. Возникают новые технологии обработки камня, ознаменовавшие переход к верхнему палеолиту. Теперь человек научился откалывать тонкие и легкие пластины, которые затем с помощью сколов и отжимной ретуши - способа вторичной обработки камня - доводились до нужной формы. Новые технологии требовали меньше кремня, что способствовало продвижению в ранее незаселенные районы, бедные кремнем.
Помимо этого, новые технологии привели к созданию ряда специализированных орудий - скребков, ножей, резцов, небольших наконечников метательных копий. Широко применяются кость и рог. Появляются копья, дротики, каменные топоры, остроги. Большую роль приобретает рыболовство. Продуктивность охоты резко повысилась в результате изобретения копьеметалки - дощечки с упором, позволяющей бросать копье со скоростью, сравнимой со скоростью стрелы из лука. Копьеметалка была первым механическим средством, дополнившим мускульную силу человека. Происходит первое половозрастное разделение труда: мужчины занимаются преимущественно охотой и рыбной ловлей, а женщины - собирательством и домашним хозяйством. Женщинам помогали дети.
В конце позднего палеолита наступила эпоха оледенения. В ходе оледенения главной добычей становятся дикие лошади и северные олени. Для охоты на этих животных широко использовались загонные способы, позволяющие за короткое время убить большое количество зверей. Они обеспечивали древних охотников едой, шкурами для одежды и жилищ, рогом и костью для орудий. Северный олень совершает сезонные кочевки - летом он передвигается в тундру, поближе к леднику, зимой - в лесную зону. Охотясь на оленей, люди одновременно осваивали новые земли.
С отступлением ледника условия жизни поменялись. Охотники на оленей ушли вслед за ними вслед отступающему леднику, оставшиеся вынуждены были приспосабливаться к охоте на мелких животных. Наступила эпоха мезолита. В этот период появляется новая микролитическая техника. Микролиты - кремневые изделия небольших размеров, которые вставлялись в деревянные или костяные орудия и составляли режущую кромку. Такое орудие было более многофункциональным, чем цельные изделия из кремня, а по остроте не уступало и металлическим изделиям.
Огромным достижением человека стало изобретение лука и стрел - мощного скорострельного оружия дальнего боя. Был изобретен бумеранг - изогнутая метательная палица. В эпоху мезолита человек приручил первое животное - собаку, ставшую верным помощником на охоте. Усовершенствуются способы рыбной ловли, появляются сети, лодка с веслами, рыболовный крючок. Во многих местах рыболовство становится основной отраслью хозяйства. Отступление ледника и потепление климата приводят к повышению роли собирательства.
Человеку эпохи мезолита приходилось объединяться в мелкие группы, которые долго не задерживались на одном месте, кочуя в поисках еды. Жилища сооружались временные и небольшие. В мезолите люди продвигаются далеко на север и восток; перейдя через сухопутный перешеек, место которого в настоящее время занимает Берингов пролив, они заселяют Америку.
Производящее хозяйство . Производящее хозяйство возникло в эпоху неолита. Последняя стадия каменного века характеризуется появлением новой техники каменной индустрии - шлифования, пиления и сверления камня. Орудия изготавливались из новых видов камня. В этот период широко распространяется такое орудие, как топор.
Одним из важнейших изобретений неолита стала керамика. Изготовление и последующий обжиг глиняной посуды позволили человеку облегчить процедуры приготовления и хранения пищи. Человек научился производить материал, не встречающийся в природе - обожженную глину. Огромное значение имело также изобретение прядения и ткачества. Волокно для прядения вырабатывалось из дикорастущих растений, позднее - из шерсти овцы.
В эпоху неолита происходит одно из самых значительных событий в истории человечества - возникновение животноводства и земледелия. Переход от присваивающего хозяйства к производящему хозяйству получил наименование неолитической революции. Отношения человека и природы становятся принципиально иными. Теперь человек мог самостоятельно производить все необходимое для жизни и стал меньше зависеть от окружающей среды.
Земледелие возникло из высокоорганизованного собирательства, в процессе которого человек научился ухаживать за дикими растениями в целях получения большего урожая. Собиратели использовали серпы с кремневыми вкладышами, зернотерки, мотыги. Собирательство было женским занятием, поэтому земледелие было вероятно изобретено женщиной. По поводу места возникновения земледелия ученые приходят к выводу, что оно возникло сразу в нескольких очагах: в Передней Азии, Юго-Восточной Азии и Южной Америке.
Животноводство начало формироваться еще в эпоху мезолита, но постоянные передвижения мешали охотничьим племенам разводить каких-либо животных, кроме собак. Земледелие способствовало большей оседлости человеческой популяции, облегчив, тем самым, процесс одомашнивания животных. Приручали сначала молодых животных, пойманных во время охоты. Среди первых животных, которых постигла такая участь, были козы, свиньи, овцы и коровы. Охота была мужским занятием, поэтому скотоводство также стало мужской прерогативой. Скотоводство возникло несколько позднее, чем земледелие, поскольку для содержания животных требовалась прочная кормовая база; оно тоже появилось в нескольких очагах, независимых друг от друга.
Общественные отношения. Первобытные люди в целях выживания были вынуждены объединяться в стада. Эти стада были небольшими (20 – 40 человек). Возглавлял первобытное стадо вожак, выдвинувшийся благодаря личным качествам. Отдельные стада были разбросаны по обширным территориям и почти не контактировали друг с другом. Археологически первобытное стадо соответствует нижнему и среднему палеолиту. Процесс превращения первобытного стада в родовую общину связан с ростом производительных сил и появлением экзогамии. Экзогамия – это запрет вступать в брак внутри своей группы. При таких отношениях опасность кровосмешения и конфликтов между мужчинами одного рода устранялась. Родовую общину объединяли не только брачные отношения, но и производственные. В ранней родовой общине управление осуществлялось собранием всех взрослых сородичей. Большим авторитетом пользовались самые опытные люди, которые были хранителями обычаем и, как правило, избирались руководителями. Власть основывалась на силе личного авторитета. Все люди в общине делились на 3 половозрастные группы: взрослых мужчин, женщин и детей. Переход в группу взрослых назывался инициацией. Переход к присваивающему хозяйству привел к смене ранней родовой общины поздней общиной земледельцев-скотоводов. В рамках позднеродовой общины сохранялась родовая собственность на землю. Однако повышение производительности труда постепенно приводило к тому, что появился регулярный избыточный продукт, который общинник мог оставить себе.
Религия первобытного общества . Религия возникла еще в первобытном обществе. Здесь она приобрела свою первоначальную форму, которую сохраняла - в ее важнейших признаках - до конца существования первобытнообщинной формации. В первобытном обществе религия была в основном – следствием бессилия человека в борьбе с природой из-за низкого уровня производства и медленных темпов его развития. Естественно, что в религии и олицетворялась в первую очередь природная среда. Ф. Энгельс подчеркивал, что в начале истории объектами религиозного отражения «являются, прежде всего, силы природы, которые при дальнейшей эволюции проходят у различных народов через самые разнообразные и пестрые олицетворения». Несмотря на то, что олицетворение природной стихии в различных первобытных культах не было тождественным, поскольку не была одинакова сама природа в различных местах Земного шара, олицетворение природной среды - общее и характерное свойство всех этих культов.
Тотемизм – вера в сверхъестественное родство между человеком и тотемом.
Магия – вера в то, что человек обладает сверхъестественной силой, которая проявляется в магических обрядах.
Анимизм – вера в существование души и духов.
Различные представления первобытных религий были взаимосвязаны между собой и оказывали одно на другое определенное воздействие.
Религиозные системы, свойственные первоначальному этапу общественного развития, не имели сколько-нибудь обширной области распространения. Они были ограниченны пределами племени или группы родственных по происхождению племен. Эта узость религиозной сферы соответствовала ограниченным и замкнутым формам существования первобытных коллективов, в фантастической форме отражала реально, свойственную первобытному обществу разобщенность его отдельных групп.
Литература:
Алексеев В. П., Першиц А. И. История первобытного общества: Учеб. для вузов по спец. «История».- М.: Высш. шк., 1990.- 351 с: ил.
Токарев С. А. Ранние формы религии и их развитие. М., 1964.
Шнирельман В. А. Происхождение производящего хозяйства. М., 1989.
Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К.. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.
Художественная культура первобытного общества. Хрестоматия / сост. И.А. Химик. СПб., 1994
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:
Назовите основные периодизации первобытного общества.
Охарактеризуйте основные этапы эволюции человека.
Какие причины привели к переходу к присваивающему хозяйству.
Объясните термин «неолитическая революция»
Какую роль в первобытном обществе играла религия?
История
Урок № 2.
Раздел: Древнейшая стадия истории человечества.
Тема: Древнейшая стадия истории человечества.
Цель: Рассмотреть стадии истории человечества.
Задачи:
(Образовательная) рассмотреть стадии истории человечества;
(Развивающая) научить различать стадии исторического развития человечества;
(Воспитательная) способствовать воспитанию чувства патриотизма и причастности к своей Родине.
Оборудование: учебник, тетрадь, маркер, доска.
Тип урока: Комбинированный урок
Ход урока.
Организационный момент. (3 минуты)
Проверка домашнего задания (20 минут)
Охарактеризовать виды исторических источников?
Цивилизация, варианты их типологии.
Периодизация всемирной истории.
Роль и функции истории.
Что такое родовая община?
Изучение нового материала. (50 минут)
План
Расселение людей по земному шару.
Неолитическая революция, её причины.
Появление производящего хозяйства
Последствия неолитической революции.
Эволюция общественных отношений.
Зарождение государственности.
Выделение человека из животного мира.
Источники знаний о древнейшем человеке. Первое событие, которое изучает историческая наука, - это появление человека.
Наука исходит из того, что человек появился в результате эволюции из царства животных. Биологи со времен знаменитого шведского ученого XVIII в. К.Линнея относят, к отряду высших млекопитающих - приматов. Вместе с человеком в отряд примат входят все известные виды обезьян. Отличить по анатомическим признакам останки первых видов «доисторического» человека от останков человекообразных обезьян почти невозможно. Вероятно, поиски с вести в другом направлении. С помощью археологии получили в свое распоряжение предметы, изготовленными древними жителями нашей планеты.
Именно способность к изготовлению разных предметов и следует считать главной особенностью, отличающей человека от других приматов. Правда, от древнейших времен не могло сохраниться изделий из органических материалов, например дерева. Известно, что современные человекообразные обезьяны способны изготавливать и использовать простейшие приспособления из веток и палок. Однако ни одна обезьяна не может сделать орудие из камня. Поэтому следует уточнить, что отличие древнейшего человека от животного состоит в способности изготавливать орудия из камня и других твердых материалов.
Археологи делят историю на каменный, бронзовый и железный века. Каменный век по особенностям каменных изделий древнего человека подразделяется на древний (палеолит), средний (мезолит) и новый (неолит). Помимо археологии большое значение при изучении эпохи первобытности имеет этнография.
Проблемы происхождения человека. По вопросу происхождения человека - антропогенеза - существует несколько теорий. В нашей стране большой известностью пользовалась трудовая теория, сформулированная в XIX в. Ф.Энгельсом. Согласно этой теории труд, к которому вынуждены были обратиться предки человека, привел к изменению их внешнего облика, что было закреплено в ходе естественного отбора, а потребность общения в процессе труда способствовала зарождению языка и мышления. Трудовая теория опирается на учение Ч.Дарвина о естественном отборе.
Современная генетика придерживается несколько иного мнения о причинах эволюции живых существ. Она отрицает возможность закрепления в организме приобретенных в ходе жизнедеятельности качеств, если их появление не связано с мутациями.
В настоящее время существуют разные версии причин антропогенеза. Ученые обратили внимание, что регион, где в основном происходил антропогенез (Восточная Африка), является зоной повышенной радиоактивности. Кроме того, по данным археологов, новые виды человека появлялись в периоды геомагнитных инверсий (смен полюсов Земли). Инверсии, происходящие раз в сотни тысяч лет, сопровождаются временным исчезновением магнитного поля Земли и, следовательно, повышением уровня радиации из-за воздействия космических лучей. Радиация - это сильнейший мутагенный фактор. Возможно, именно радиация вызывала анатомические изменения, что и привело в итоге к появлению человека.
Останки общих предков обезьян и человека, найденные в Восточной Африке и на Аравийском полуострове, имеют возраст около 30 - 40 млн лет. В Восточной и Южной Африке обнаружены останки наиболее вероятного предка человека - австралопитека (возраст 4 - 5,5 млн лет). Австралопитеки, скорее всего, еще не умели изготовлять орудий из камня, но по внешнему облику они походили на первое существо, создававшее такие орудия.
Самые древние каменные орудия (возраст около 2,6 млн лет), созданные рукой человека, найдены археологами в местности Када Гона в Эфиопии. Почти столь же древние изделия обнаружены в ряде районов Восточной Африки, в частности в ущелье Олдувай (Олдовай) в Танзании. В этих же местах раскопаны и фрагменты останков их создателей- человек умелый. Наиболее характерными орудиями человека умелого являются каменные гальки, оббитые с одной или двух сторон. Главным занятием человека с момента его появления была охота, в том числе и на довольно крупных животных (слонов). Обнаружены даже жилища древнейших людей в виде ограды из больших камней, сложенных кругом. Сверху их, возможно, покрывали ветками и шкурами. Виды человека. Расселение древнейших людей. Среди ученых нет единого мнения по вопросу преемственности между человеком умелым и следующим видом человека- человеком прямоходящим, или, дословно, выпрямленным. Самая древняя находка останков человека прямоходящего в Восточной Африке датируется 1,7 млн лет назад. Некоторое время Ното еге&из сосуществовал с Ното сапианс, но важно отметить, что человек прямоходящий был близок по росту современному человеку, объем его головного мозга был достаточно велик.
Наиболее распространенным орудием человека стало ручное рубило. Это был продолговатый инструмент, заостренный с одного конца и закругленный с другого: им удобно резать, копать, долбить, скоблить шкуру убитого животного. Другим величайшим достижением человека прямоходящего стало овладение огнем. Древнейшие следы костров датируются возрастом 1,5 млн лет назад и найдены в Восточной Африке.
Примерно 40 - 35 тыс. лет назад неандертальцы полностью уступили место современному человеку. По местечку Кроманьон во Франции первых людей современного типа называют кроманьонцами,.
С появлением кроманьонцев заканчивается процесс антропогенеза. Некоторые исследователи полагают, что кроманьонцы появились значительно раньше, около 100 тыс. лет назад, в Африке или на Ближнем Востоке, а 40 - 35 тыс. лет назад начали заселять Европу и другие континенты.
2. Расселение людей по земному шару. Условия жизни первобытных людей. Процесс антропогенеза занял около 3 млн лет. За это время в природе не раз происходили кардинальные перемены: четыре крупных оледенения, а внутри ледниковых и теплых эпох свои периоды потеплений и похолоданий.
В ледниковые эпохи на севере Евразии и Северной Америки слой льда толщиной до 2 км покрывал обширнейшие территории. От ледника на юг тянулась бескрайняя тундра. Летом здесь буйно разрастались травы и зеленели кусты. Приледниковые земли были довольно густо населены людьми, поскольку там обитали животные, являвшиеся для человека главным объектом охоты. Речь в первую очередь идет о мамонтах, шерстистых носорогах и пещерных медведях.
Необходимость противостоять тяжелым условиям способствовала поступательному развитию человечества. Охота на крупных животных была возможна только при участии в ней значительного числа людей. Предполагается, что охота была загонной: зверей гнали либо к обрывам, либо к вырытым ямам. Таким образом, человек мог выжить лишь в группе себе подобных.
Родовая община. Очень сложно судить о социальных отношениях в период палеолита. Даже самые отсталые племена, изученные этнографами (австралийские аборигены, бушмены, ряд племен Амазонии), по археологической периодизации находились на этапе мезолита.
Предполагается, что первые люди, подобно стаям современных обезьян, жили небольшими группами. В группах приматов (человекообразных обезьян) вожак и несколько близких ему самцов доминируют над всеми остальными самцами и самками. У ряда изученных этнографами отсталых народов также выявлена система доминирования вождей и их приближенных над остальными членами группы. Следует предположить, что такая же система существовала и у первых людей. Однако есть и другое мнение, подтвержденное этнографами. В большинстве отсталых племен зафиксированы отношения, которые ученые назвали «первобытный коммунизм*. Черты «первобытного коммунизма» - равенство членов группы, взаимовыручка и взаимопомощь. Авторитетом в таких человеческих коллективах пользуются те, кого все члены признают самым опытным и умным. Очевидно, именно такие отношения и преобладали в первобытном обществе . Данные археологии, этнографии, фольклористики позволили ученым прийти к выводу о том, что основой общественной организации кроманьонцев являлась родовая община (род) - коллектив кровных родственников, ведущих свое происхождение от общего предка. Судя по раскопкам, древняя родовая община состояла из 100- 150 человек. Все члены родовой общины совместно занимались охотой, собирательством, изготовлением орудий и обработкой добычи. Жилища, запасы пищи, шкур животных, орудия труда считались общей собственностью. Во главе рода стояли опытные люди, как правило, старшие по возрасту (вожди или старейшины). Все важнейшие вопросы жизни общины решались на сходке всех ее взрослых членов.
С проблемой общественного устройства первобытных народов тесно связана проблема половых отношений. У человекообразных обезьян существуют гаремные семьи: только вожак и его приближенные участвуют в размножении, используя всех самок своей группы. Ученые предполагают, что у древних людей после ликвидации системы доминирования вожака половые отношения приобрели форму промискуитета - каждый мужчина в группе считался мужем каждой женщины. Позже появилась экзогамия - запрет на вступление в брак внутри родовой общины. Сложился дуально-родовой групповой брак, при котором мужчины одного рода вступали в брак только с женщинами другого рода и наоборот. Данный обычай способствовал биологическому прогрессу человечества.
Родовые общины объединялись в племена. Первоначально в племени было два рода, которые участвовали в групповом браке, затем родов становилось все больше. Со временем появились ограничения и в групповом браке. Члены рода разделялись на группы по возрасту (браки разрешались только между соответствующими возрастными группами). Затем сложился парный брак, который первоначально был очень непрочным.
Долгое время господствовало представление, что в своем развитии родовая организация прошла два этапа - матриархата и патриархата. При матриархате счет родства велся по материнской линии, а мужья переходили жить в род жены. При патриархате основной ячейкой общества становится большая патриархальная семья во главе со старшим мужчиной. В настоящее время высказываются мнения, что эти два этапа не были универсальными для всех первобытных народов.
Достижения людей палеолита. В качестве материала для изготовления орудий труда и охоты кроманьонцы использовали прежде всего кремень, а также обсидиан, яшму и иные породы твердого, но легко раскалывающегося камня.
Холодный климат привел к появлению одежды и совершенствованию жилищ. В Западной Европе и ряде других мест для жилья широко использовались пещеры. Некогда считалось, что все первобытные люди жили в пещерах, их даже называли троглодиты (пещерные люди). Однако в Восточной Европе, в местах, где были пещеры (например, на Урале), человек селился в них далеко не всегда. Здесь обычно выкапывали круглую или овальную яму, по ее краям ставили загибавшиеся вовнутрь бивни мамонтов, которые сверху покрывали шкурами, ветками и засыпали землей. В таком «доме» обитало до пятидесяти человек.
В среднем палеолите происходит первое половозрастное разделение труда: мужчины ходили на охоту, женщины занимались собирательством, шили одежду. Дети помогали женщинам, подросшие мальчики охотились наравне с мужчинами.
Со временем человеческие племена заселили практически всю Евразию. Во времена потеплений они продвигались на север, при наступлении ледника отходили на юг.
Сорок тысяч лет назад (а может, и раньше) началось заселение Америки. Предполагается, что люди попали туда через перешеек, связывавший Чукотку и Аляску, либо по льду. В период позднего палеолита были заселены Австралия и острова Полинезии.
Для конца эпохи палеолита фиксируется сосуществование в разных частях земли различных археологических культур (археологическая культура охватывает группу стоянок со сходным инвентарем). Это свидетельствует о зарождении этнических отличий между группами населения нашей планеты. Еще раньше стали складываться три основные расы человечества: негроидная, европеоидная и монголоидная.
Первобытная религия и искусство. Первобытные люди много знали о мире. Они разбирались в повадках животных, в свойствах разных растений и камней, умели предсказывать погоду, лечить от ран и укусов ядовитых змей. С помощью каменных орудий делали даже хирургические операции: отрезали поврежденную руку или ногу, вскрывали череп, чтобы удалить опухоль. Наблюдения за природными явлениями, размышления о жизни людей привели к зарождению представлений о существовании невидимых сил - духах и богах, которые влияют на природу и жизнь человека. Так зародилась религия.
Первобытная религия отличалась от религий, существующих в современном мире. Для древних людей боги и духи не были потусторонними силами, управляющими миром, они не воспринимались как нечто отличное от человека. Боги воплощались в конкретных объектах: камнях, деревьях, животных, горах. Богами считались и предки рода. Люди ощущали свою постоянную связь с такими богами. Они полагали, что могут воздействовать на них: задабривать, кормить (жертвоприношения), даже наказывать.
С религией связано первобытное искусство, проблема происхождения которого до сих пор является предметом научных дискуссий Предполагают, что искусство, как и религия, стало од-ним из способов осмысления окружающего мира. Искусство зародилось еще у неандертальцев (насечки, орнаменты). При кроманьонцах наступило время его подлинного расцвета. Наиболее впечатляющим памятником времен. палеолита является пещерная (наскальная) живопись. В пещерах обнаружены сотни великолепных красочных реалистичных изображений животных: мамонтов, бизонов, оленей, лошадей, медведей. Пещерные рисунки создавались от 30 до 12 тыс. лет назад. Некоторые изображения, очевидно, служили для колдовских охотничьих обрядов.
Не менее интересна скульптура палеолита. Часто это фигурки животных из камня или кости. Их также использовали в обрядовых целях (на них сохранились следы ударов, которые наносились каменными наконечниками).
В отличие от изображений животных изображения людей, как правило, выполнялись абстрактно. На стенах пещер все человеческие фигуры имеют маски на лицах. Практически нет лиц и у палеолитических венер - небольших (5 -15 см) статуэток женщин, обычно обнаженных, изредка одетых. Н-мало таких статуэток найдено в Западной Европе, но больше всего в России, в районе Воронежа, а также в Прибайкалье. Историки предполагают, что это изображения прародитель-ниц рода. Подобные скульптуры выражали также идеи материнства, плодородия.
Палеолит на территории России. Самые первые признаки пребывания человека на территории современной России не-которые археологи датируют возрастом около 1 млн лет назад. Так, на стоянках Улалинка и У-Кан (в черте города Горно-Алтайска), Деринг-Юрях неподалеку от Якутска, Мысовая на Южном Урале обнаружены примитивные орудия труда из галек, похожие на древнейшие изделия из Восточной Африки.
Одним из самых известных мест, связанных с пребыванием древних людей, является Капова пещера в Башкирии. Там найдено более сорока выполненных красной охрой рисунков: мамонты, бизоны, дикие лошади, носороги. Возраст рисунков - 15 -13 тыс. лет.
Уникальным является Костенко-Борщевский район около Воронежа. Здесь на небольшой территории раскопаны 24 сто-янки и 4 погребения, найдено колоссальное количество каменных и костяных орудий, статуэток, прежде всего палеолитических венер.
На стоянке Сунгирь под Владимиром раскопаны два захоронения, сделанных 25 - 30 тыс. лет назад. В одном из них, возможно, лежал вождь племени. Вся его одежда и шапка были расшиты сотнями маленьких бусинок из бивней мамонта. Руки украшали более двадцати браслетов, изготовленных также из бивней. Еще интереснее вторая могила, где захоронены мальчик 12 -13 лет и девочка 7 - 8 лет. Их одежда также богато украшена изделиями из кости, всего собрано 7,5 тыс. бусинок. Остается загадкой, почему дети удостоились такого пышного захоронения.
3.Неолитическая революция, её причины.
В течение миллионов лет люди жили за счет охоты, рыболовства и собирательства. Человек «присваивал» себе дары природы, поэтому такой тип хозяйства называют присваивающим. Люди целиком зависели от природы, внешних условий, изменений климата, обилия или скудости добычи, случайной удачи.
Около 11 -10 тыс. лет назад отношения человека и при-роды становятся кардинально иными. Зарождается земледелие и животноводство. Люди стали самостоятельно производить необходимые для жизни продукты. Зависимость от окружающей среды намного уменьшилась. Такой тип хозяйства называется производящим. Производящее хозяйство до сих пор остается основой существования человечества. Переход к производящему хозяйству у ряда племен и народов начался в период мезолита и завершился в неолите.
4.Появление производящего хозяйства. Появление производящего хозяйства коренным образом изменило жизнь человечества, взаимоотношения внутри сообществ людей, порядок управления в них. Эти перемены историки назвали неолитической революцией.
Причины неолитической революции. Около 12 тыс. лет назад закончилось последнее крупное оледенение Земли. За сравнительно небольшой отрезок времени тундра и часть территории, где лежал вечный лед, покрылись лесами. Казалось, подобные перемены облегчат жизнь людей, однако во время таяния льда вымерли мамонты и многие другие крупные животные, на которых первобытные люди привыкли и умели охотиться и которые давали им пищу, шкуры, кость для изготовления различных предметов. Пришлось осваивать охоту на мелкую дичь, птицу, больше внимания уделять ловле рыбы. Теперь родовые общины в поисках добычи вынуждены были часто переходить на новые территории .
В этот период были изобретены лук со стрелами, различные ловушки, капканы. Другим изобретением стал бумеранг, имевший свойство при неудачном (не поражающем добычу) броске возвращаться назад. Люди строили лодки и плоты, на которых плавали не только по рекам и озерам, но и выходили в море.
Таяние ледника имело тяжелейшие последствия для общин Передней Азии (территория современных Турции, Сирии, Израиля, Палестины, Ирака, Ирана и некоторых других стран). В период палеолита здесь охотились на диких баранов, кабанов, козлов, быков, собирали злаки - пшеницу, ячмень, просо. В диком виде эти растения растут только в горных районах Передней Азии.
Для срезания колосьев злаковых культур люди изобрели особое орудие - серп. Вдоль внутренней поверхности изогнутой деревянной палки или кости выдалбливали паз, в него вставляли вплотную друг к другу остро наточенные камушки размером в 1 - 2 см (микролиты) и закрепляли все смолой или бетоном. Если один из микролитов ломался или выпадал, его легко могли заменить другим, поскольку их делали одинаковыми, в виде трапеций или треугольников. Позже микролиты стали использовать для изготовления составных ножей, мечей, топоров, копий. После окончания оледенения в Передней Азии началась страшная засуха, что привело к гибели многих животных и растений. Экологический кризис заставил людей искать новые источники существования. Выход был найден в искусственном разведении растений и приручении (одомашнивании) животных.
Зарождение производящего хозяйства. Собиратели злаков заметили: если зерно зарыть в рыхлую землю и поливать водой, то из него вырастает колос со многими зернами. Так родилось земледелие. Для посева каждый год отбирали только лучшие зерна. Со временем изменились внешний вид и многие полезные свойства пшеницы, проса, ячменя и других злаков.
Из-за засухи дикие овцы, козы, коровы, свиньи стали заходить в поселения людей в поисках воды. Члены общины часто ловили их живьем, держали в загонах и съедали по мере необходимости. Некоторые животные рождались уже в неволе. Со временем таких животных стали кормить, пасти, а самых спокойных и крупных отбирали для размножения. Постепенно домашние животные стали отличаться от диких по повадкам, характеру и даже по анатомическому строению. Произошло одомашнивание животных. Появилось животноводство (скотоводство).
Первыми были одомашнены в X - IX тысячелетиях до н.э. овцы и козы, в VII тысячелетии до н.э. приручили свинью и корову. В глубокой древности произошло также одомашнивание кошки, которая спасала запасы зерна от грызунов. (Собака была одомашнена еще охотниками палеолита.)
Из растений первыми стали выращивать пшеницу, ячмень, просо, чечевицу. Позже научились разводить плодоносящие деревья - сливы, груши, персики, абрикосы, яблоки, виноград и т.д.
Древнейшая стоянка со следами сельского хозяйства, обнаруженная на севере Ирака, датируется X - IX тысячелетиями до н.э.
Когда климат стал более влажным, сельское хозяйство распространилось почти по всей Передней Азии и некоторым соседним территориям (Египет, юг Европы, Средняя Азия и др.). На новых землях выводили новые виды культурных растений и животных. Так, в Средней Азии одомашнили верблюда.
В ряде мест сельское хозяйство возникло самостоятельно, вне связи с Передней Азией. К таким местам, безусловно, принадлежит Америка, где стали выращивать кукурузу, то- маты. Рис «одомашнили» в Индии и Китае. Возможно, в Европе был самостоятельно одомашнен крупный рогатый скот. Однако «предками» большинства домашних животных (овцы, козы, коровы) и растений (пшеница, ячмень, просо) считаются дикие животные и растения, которые имелись только в Передней Азии.
Злаковые культуры и домашние животные, полученные древними жителями Передней Азии, и поныне остаются основными источниками пищи для человечества.
5. Последствия неолитической революции. Вслед за появлением сельского хозяйства было сделано еще множество открытий. Люди научились производить шерстяные и льняные ткани. Важнейшим изобретением стала керамика (первые изделия из обожженной глины датируются VIII тысячелетием до н.э.). Появился гончарный круг. Из глины же изготавливали и кирпичи, используемые в строительстве.
Для полива полей стали строить каналы и бассейны, постепенно ирригационные (оросительные) сооружения становились все сложнее. Поля стали обрабатывать не только мотыгой, но и сохой и плугом. Со временем для пахоты начали использовать быков.
На поселении земледельцев и скотоводов рубежа VIII - VII тысячелетий до н.э. Чайёню-Тепеси в Малой Азии найдены древнейшие изделия из самородной меди. С V - IV тысячелетий до н. э. на Ближнем Востоке наступает период энеолита - медно-каменного века (переходного от каменного к бронзовому веку). На территории Европы начало энеолита датируется III тысячелетием до н.э. Бронзовый век начался на Ближнем Востоке в конце IV - III тысячелетий до н.э., а в Европе во II тысячелетии до н. э. Изделия из железа (железный век) начали изготавливать с конца II тысячелетия до н. э. в Передней Азии и в I тысячелетии до н.э. в Европе. После освоения массового производства изделий из железной руды каменные орудия окончательно исчезли.
Неолитическая революция на территории современной России. В степях Южного Приуралья и Поволжья археологи нашли кости домашних животных (коров, коз, овец), которых начали разводить 8 - 7 тыс. лет назад. Это древнейшие следы производящего хозяйства на территории России. Домашних животных привели сюда переселенцы из южных земель.
Люди, некогда обитавшие на Южном Урале, также внесли свой вклад в неолитическую революцию. Именно здесь найдены самые древние в мире кости одомашненных лошадей.
Появление одомашненных лошадей резко ускорило ход истории. Лошади облегчали связь между разными народами, что способствовало их взаимному развитию. Неслучайно в регионах, где не было возможности приручить лошадь, развитие шло медленно (Америка, Австралия).
Общественное разделение труда. Зарождение ремесла и торговли. Хозяйство в первых общинах земледельцев и скотоводов носило комплексный характер. Выращивание злаковых культур, фруктов и разведение скота дополняли друг друга. Однако различия в природных условиях очень скоро привели к появлению специализации.
На плодородных землях основным занятием становится земледелие и связанное с ним животноводство. Земледельцы вели оседлый образ жизни. Племена, оказавшиеся в степных районах, полностью переключились на скотоводство, которое после одомашнивания лошади и освоения колеса приобрело кочевой характер.
Произошло так называемое первое крупное общественное разделение труда - выделение земледелия и скотоводства в отдельные хозяйственные комплексы. В поселениях земледельцев стали появляться люди, которые специализировались на производстве различных изделий из камня, металлов или глины, на изготовлении тканей и т.д. (ремесленники). Со временем многие стали жить исключительно за счет ремесла. Произошло второе крупное общественное разделение труда - отделение ремесла от земледелия и скотоводства.
Общественное разделение труда способствовало развитию обмена. Ремесленники снабжали своими изделиями земледельцев и скотоводов, получая от них продукты питания. Земледельцы и скотоводы также обменивались произведенными продуктами. Так зародилась торговля.
Начало формирования народов. С освоением производящего хозяйства усилились различия в темпах развития разных регионов мира. Там, где существовали благоприятные условия для ведения сельского хозяйства, становления ремесел, развитие шло быстрее.
Природно-климатические условия оказывали влияние на формирование народов, говоривших на разных языках.
Ученые предполагают, что некогда предки носителей родственных языков представляли единые общности и жили в одном месте. Затем отдельные группы отделялись, смешивались с другими племенами, и в языках появлялись и усиливались различия.
В научном мире до их пор не утихает спор, какие народы жили на территории Передней Азии в период складывания производящего хозяйства. Несомненно, и там, и в Северной Африке в древности обитали племена, давшие начало семито-хамитским языкам. На этих языках говорили многие древние народы: египтяне, вавилоняне, ассирийцы.
Существует точка зрения, что в некоторых районах Перед-ней Азии жили племена, положившие начало народам, говорящим на индоевропейских языках. В наше время индоевропейскими языками пользуется значительная часть населения Земли. В частности, русский относится к восточнославянской группе индоевропейских языков.
Вопрос о времени и месте появления индоевропейцев также является предметом споров уже на протяжении более двухсот лет, с тех пор как было установлено родство языков, распространенных на огромных пространствах от Индии до Западной Европы (отсюда и их название). Большинство ученых считают, что индоевропейская общность начала складываться в IV - III тысячелетиях до н.э., но есть мнения и о более раннем периоде (VI - V тысячелетия до н.э.).
Ранее полагали, что прародина индоевропейских народов - Южная Скандинавия и Северная Германия. В настоящее время эта точка зрения не имеет сторонников среди ученых. Наиболее распространенной считается теория балкано-дунайской прародины индоевропейцев. Популярна также версия о южнорусской прародине (Восточная Украина, Северный Кавказ, Поволжье, Южное Предуралье). Наконец, высказывается мнение о восточно-анатолийской прародине (север Передней Азии).
Основным занятием племен индоевропейцев долгое время являлось скотоводство. Однако овладение секретом изготовления бронзового оружия сделало индоевропейцев очень воинственными. Отдельные группы двинулись в разные стороны, стремясь захватить лучшие земли. Смешиваясь с другими племенами и передав им свои языки, индоевропейцы заселили почти всю Европу, Среднюю Азию, Иран, Индию и другие земли.
6.Эволюция общественных отношений. Соседская община.
Период мезолита и неолита стал временем перемен в общинах.
У земледельцев по мере совершенствования орудий труда и использования рабочего скота отдельная семья становилась все более самостоятельной производственной ячейкой. Необходимость в совместном труде отпадала. Усилило этот процесс внедрение бронзовых и особенно железных орудий тру-да. Родовая община уступила место соседской общине.
Жилище, орудия труда, рабочий скот в соседской общине стали собственностью отдельных семей. Однако пахотная и иная земля продолжала оставаться в общинной собственности. На пашне, как правило, трудились члены одной семьи, но расчистку полей, работы по их ирригации производили совместно все члены соседской общины.
У скотоводов родовые отношения сохранялись дольше, чем у земледельцев. Стада еще длительное время оставались общей собственностью рода.
Со временем уходило в прошлое равенство внутри общины. Некоторые семьи становились более состоятельными, чем другие, накапливали богатства.
У истоков государственности. Высшим органом управления в общинах и племенах оставалось собрание, в котором принимали участие все взрослые члены. Избиравшийся собранием на период военных действий вождь зависел от поддержки соплеменников. Старейшины составляли совет общины, племени. Все отношения внутри общества регулировались обычаями, традициями (обычное право). Организацию власти в первобытных общинах и племенах можно назвать самоуправлением. По мере развития материального неравенства нарастало и неравенство в сфере управления. Более состоятельные члены общины начинали оказывать все большее влияние на управление. В народном собрании слово таких людей становится решающим. Власть вождя теперь сохранялась и в мирные периоды и постепенно начала переходить по наследству. В условиях нарастания неравенства многие обычаи и традиции переставали эффективно регулировать жизнь. Вождям приходилось разрешать споры между соплеменниками, наказывать их за проступки, которых раньше не могло быть. Например, после появления у отдельных семей собственности, возникло воровство, которого до того не знали, поскольку все было общим.
Развитию неравенства способствовало увеличение числа столкновений между племенами. В период палеолита межплеменные войны были довольно редки, но с начала неолитической революции они велись почти постоянно. У отдельных общин и племен в условиях производящего хозяйства могли накапливаться значительные запасы продовольствия, которые стремились присвоить другие племена.
Для успешной обороны и нападений племена объединялись в союзы племен во главе с вождем-военачальником. Вокруг вождей сплачивались лучшие воины.
Во многих древних обществах вожди также приобретали и жреческие функции: только они могли общаться с богами, просить у них помощи для соплеменников. Вождь-жрец руководил обрядами.
Со временем члены общины (племени) начали снабжать вождя и его приближенных всем необходимым. Первоначально это были добровольные дары, знаки уважения. Затем пожертвования перешли в разряд обязательных податей, похожих на налоги. Материальной основой такого явления можно считать успехи в хозяйственном развитии. Подсчитано, например, что первобытный земледелец Передней Азии за два месяца работы обеспечивал себя продуктами на целый год, произведенное в остальное время он отдавал вождям, жрецам.
После успешного набега на соседей вождь и особо отличившиеся воины получали лучшую часть добычи. Среди добычи были и пленные. Раньше их либо отпускали, либо приносили в жертву богам, либо съедали. Теперь пленных стали заставлять работать на победителей (опять же потому, что человек уже мог произвести больше, чем было необходимо ему самому). Так появились рабы.
7. Зарождение государственности. Рост богатств вождей и знати в результате войн еще больше повышал их власть над соплеменниками.
Объединенные в союзы племена обычно не были равны между собой. В союзе доминировало одно племя, иногда силой заставляя других вступать в него. Нередким становилось завоевание одним племенем других. В этом случае завоевателям приходилось разрабатывать новые механизмы управления. Вожди племен-завоевателей становились правителями, а их соплеменники - помощниками по управлению покоренными. Создаваемая структура во многом напоминала государство, одним из главных признаков которого является наличие органов для управления обществом, отделенных от самого общества.
Вместе с тем традиции самоуправления сохранялись еще очень долго. Даже самый могущественный вождь созывал народное собрание, где обсуждались и утверждались важные решения. Собрание избирало нового вождя после смерти старого, даже если тот был его сыном.
Первые государства возникли там, где вожди и их помощники становились также руководителями хозяйственной жизни.
Так было в тех местах, где для земледелия необходимо было строить и поддерживать в исправном состоянии сложные оросительные сооружения.
Зарождение городов. Некоторые поселки земледельцев превращались в крупные поселения. Вокруг них возводили стены из камня. Такие поселения напоминали города. Города становились местом пребывания вождей племен, откуда они управляли подвластной им округой. В центре такого города обычно возвышался один или несколько храмов, которые считались жилищами богов. В особом почете были боги солнца, ветра и дождя, управлявшие, как считалось, явлениями природы, от которых во многом зависела жизнь земледельцев и скотоводов.
Одно из древнейших поселений (VIII тысячелетие до н.э.) обнаружено в городе Иерихон в Палестине. Вокруг древнего Иерихона, в котором жило около 3 тыс. человек, построили стены из камня толщиной до 3 м. Еще более крупное поселение городского типа Чатал-Гуюк (Чатал-Хююк) существовало в VII - VI тысячелетиях до н.э. в Малой Азии. Дома из высушенных на солнце глиняных кирпичей здесь строили вплотную друг к другу, улиц не было, а двери находились на крыше.
4.Подведение итогов. Фронтальный опрос
- Что такое соседская община?
- Что такое родовая община?
- Причины неолетической революции*
- Последсттвия неолитической революции? (10 минут)
5. Домашнее задание: В. В. Артемов, с.13-32. (7 минуты)
Древнейшая стадия истории человечества.
Природное и социальное в человеке и человеческом сообществе первобытной эпохи. Изменения в укладе жизни и формах социальных связей.
История человечества в целом характеризуется нарастающей динамикой перемен, происходящих как в различных сферах общественной жизни, так и в комплексе взаимосвязей между обществом и природой.
Традиционным для материалистических традиций европейской науки было рассмотрение истории под углом зрения покорения человеком природы. Она действительно выступает источником ресурсов для развития цивилизации. В то же время человек находится в постоянном взаимодействии со средой своего обитания, сам является ее порождением и неотъемлемой частью.
Человеческое общество и природные сообщества
Самые древние каменные орудия появились около 2,5-3 млн. лет назад. Следовательно, в то время в Восточной Африке уже жили существа, обладающие зачатками разума.
Происхождение разума объясняется действием природных законов эволюционного развития, межвидовой борьбы за выживание. Наилучшими шансами в этой борьбе обладали те виды, которые в большей степени, чем другие, могли обеспечить свое существование в меняющихся условиях природной среды.
Живая природа продемонстрировала бесконечное многообразие как тупиковых, так и жизнеспособных вариантов эволюции. Один из них был связан с формированием зачатков социального поведения, которые демонстрируют многие виды животных. Объединяясь в стада (стаи), они могли защищаться сами и защищать детенышей от более сильных противников, добывать больше пищи. В межвидовой, а иногда и внутривидовой борьбе между стадами, нуждавшимися в сходной пище, побеждали те, у кого лучше были развиты коммуникация, способность предупреждать друг друга о приближении противника, лучше согласовывать свои действия на охоте. Постепенно, на протяжении сотен тысяч лет, у предшественников человека примитивные звуковые сигналы, выражающие эмоции, стали приобретать все более осмысленный характер. Сформировалась речь, неотделимая от способности к абстрактному, отвлеченному мышлению, что подразумевало усложнение структуры мозга.
Таким образом, появление и совершенствование речи, абстрактного мышления стали важнейшим фактором развития самого рода человеческого. Не случайно каждый новый шаг по ступени эволюции человека был связан, с одной стороны, с развитием мозга, с другой ― с совершенствованием орудий охоты и рыболовства.
Накопление знаний и практических навыков их применения обеспечило человеку решающие преимущества в борьбе за выживание по сравнению с другими видами. Вооруженные дубинами, копьями, действующие сообща, первобытные охотники могли справиться с любым хищником. Значительно расширились возможности добычи пропитания. Благодаря теплой одежде, овладению огнем, приобретению навыка сохранения пищи (вяление, копчение) люди смогли расселиться по огромной территории, почувствовали относительную независимость от климата и капризов погоды.
Накопление знаний не было постоянно развивающимся, поступательным процессом. Многие человеческие сообщества из-за голода, болезней, нападений враждебных племен погибали, полученные ими знания полнстью или частично терялись.
Палеолит
Примерно 1,0 млн. ― 700 тыс. лет назад наступает период, который называют ранним палеолитом (от греч. "палео" ― "древний" и "литос" ― "камень"). Раскопки во Франции, вблизи селений Шелль и Сент-Ашель, позволили найти остатки пещер и древних поселений, где на протяжении десятков тысяч лет жили сменяющие друг друга поколения предшественников современного человека. Впоследствии такие находки были обнаружены и в других местах.
Исследования археологов позволили проследить, как менялись орудия труда и охоты. Инструменты из кости и заточенного камня (острия, скребки, рубила) становились все более совершенными и прочными. Менялся физический тип человека: он все более приспосабливался к передвижению по земле без помощи рук, увеличивался объем мозга.
Важнейшим достижением раннего палеолита было овладение умением пользоваться огнем (примерно 200–300 тыс. лет назад) для обогрева жилища, приготовления пищи, защиты от хищников.
Завершает время раннего палеолита период резкого изменения природных условий существования первобытных людей. Началось наступление ледников, примерно 100 тыс. лет назад покрывших почти всю территорию России, Центральной и Западной Европы. Многие стада первобытных охотников-неандертальцев не смогли приспособиться к новым условиям существования. Между ними обострилась борьба за уменьшившиеся источники пропитания.
К концу раннего палеолита (примерно 30-20 тыс. лет до н.э.) в Евразии и Африке неандертальцы полностью исчезли. Повсеместно утвердился человек современного, кроманьонского типа.
В этот же период времени под влиянием различий в природных условиях сложились основные расы людей.
Эпоха мезолита (от греч. "мезос" ― "средний" и "литос" ― "камень") охватывает период с XX по IX-VIII тысячелетия до н.э. Она характеризуется новым изменением природных условий, которые становятся более благоприятными: ледники отступают, становятся доступными для заселения новые территории.
В этот период численность населения Земли не превышала 10 млн. человек.
В эпоху мезолита зарождается и получает широкое распространение наскальная живопись. В остатках жилищ того времени археологи находят статуэтки, изображающие людей, животных, бусы и другие украшения. Все это говорит о наступлении нового этапа в познании мира. Абстрактные символы и обобщенные понятия, возникшие с развитием речи, обретают как бы самостоятельную жизнь в рисунках, статуэтках. Многие из них были связаны с ритуалами, обрядами первобытной магии. Большая роль случайности в жизни людей порождала попытки улучшить ситуацию на охоте, в жизни. Так возникала вера в приметы, благоприятные или неблагоприятные. Появился фетишизм ― убеждение, что некоторые предметы (талисманы) имеют особую магическую силу. Среди них были фигурки животных, камни, амулеты, якобы приносящие удачу их владельцу. Возникали поверья, например, что воин, выпивший крови врага или съевший его сердце, приобретает особую силу. Охоте, лечению больного, выбору пары (юноши или девушки) предшествовали ритуальные действия, среди которых особое значение уделялось танцу и пению. Люди эпохи мезолита умели изготовлять ударные, духовые, струнные и щипковые музыкальные инструменты.
Особое значение придавалось похоронным ритуалам, которые со временем становились все более сложными. В древних погребениях археологи находят украшения и орудия труда, которыми люди пользовались при жизни, запасы пищи. Это доказывает, что уже на заре истории были широко распространены убеждения в существовании потустороннего мира, где человек живет после смерти.
Постепенно укреплялась вера в высшие силы, которые могли, как помогать, так и вредить. Предполагалось, что их можно задобрить жертвоприношением, чаще всего ― частью добычи, ее следовало оставить в определенном месте. У некоторых племен практиковались человеческие жертвоприношения.
Считалось, что некоторые люди обладают большими способностями общаться с высшими силами, духами. Постепенно наряду с вождями (ими обычно становились самые сильные, удачливые, опытные охотники) в жизни первобытных племен начали играть заметную роль жрецы (шаманы, колдуны). Они обычно знали целебные свойства трав, обладали некоторыми гипнотическими способностями и оказывали большое влияние на соплеменников.
Время завершения мезолита и перехода к новому этапу развития человечества можно определить лишь приблизительно. У многих племен экваториальной зоны в Африке, Южной Америке, на островах Юго-Восточной Азии и бассейна Тихого океана, у аборигенов Австралии, некоторых народов Севера тип хозяйственной деятельности и культуры с эпохи мезолита практически не изменился. В то же время в IX-VIII тысячелетиях до н.э. в некоторых районах мира начинается переход к земледелию и скотоводству. Это время неолитической революции (от греч. "неос" ― "новый" и "литос" ― "камень") знаменует переход от присваивающего к производящему типу хозяйственной деятельности.
Человек и природа
Человек примерно к X тысячелетию до н.э. утвердился на всех континентах как господствующий вид и в этом качестве идеально приспособился к условиям среды своего обитания. Однако дальнейшее совершенствование орудий охоты вело к истреблению многих видов животных, сокращению их поголовья, что подрывало основы существования первобытных людей. Голод и связанные с ним болезни, обострение борьбы между племенами за становящиеся все более бедными охотничьи территории, сокращение численности человеческой популяции ― такой была плата за прогресс.
Этот первый в истории кризис развития цивилизации решался двумя путями:
Живущие в суровом климате Севера, пустынной местности, джунглях племена как бы замирали в своем развитии и в познании окружающего мира. Постепенно складывалась система запретов (табу), ограничивавших охоту и потребление пищи. Это предотвращало рост численности населения, препятствовало изменению образа жизни и развитию знаний.
В других случаях происходил прорыв на качественно новый уровень развития. Люди переходили к осознанному воздействию на природную среду, к ее преобразованию. Развитие земледелия и скотоводства происходило лишь в благоприятных природных условиях.
Современная наука пришла к выводу, что все многообразие нынешних космических объектов образовалось около 20 млрд. лет назад. Солнце — одна из множества звезд нашей галактики — возникло 10 млрд. лет назад. Наша Земля — рядовая планета Солнечной системы — имеет возраст 4,6 млрд. лет. Сейчас принято считать, что человек начал выделяться из животного мира около 3 млн. лет назад. Смотрите описание элективные питательные среды у нас.
Периодизация истории человечества на стадии первобытнообщинного строя довольно сложна. Известно несколько ее вариантов. Чаще всего пользуются археологической схемой. В соответствии с нею история человечества делится на три больших этапа в зависимости от материала, из которого изготовлялись используемые человеком орудия труда. Каменный век: 3 млн.
лет назад — конец III тысячелетия до н. э.; бронзовый век: конец III тысячелетия до н. э. — I тысячелетие до н. э.; железный век — с I тысячелетия до н. э.
У разных народов в разных районах Земли появление тех или иных орудий труда и форм общественной жизни происходило неодновременно. Шел процесс формирования человека (антропогенез, от греч. «антропос» — человек, «генезис» — происхождение) и человеческого общества (социогенез, от лат. «социетас» — общество и греч. «генезис» — происхождение).
Древнейшие предки современного человека походили на человекообразных обезьян, которые в отличие от животных умели производить орудия труда. В научной литературе этот тип человека-обезьяны получил название homo habilis — человек умелый. Дальнейшая эволюция хабилисов привела к появлению 1,5-1,6 млн. лет назад так называемых питекантропов (от греч. «питекос» — обезьяна, «антропос»- человек), или архантропов (от греч. «ахайос» — древний). Архантропы были уже людьми. 300-200 тыс. лет назад архантропы сменились более развитым типом человека — палеоантропами, или неандертальцами (по месту их первой находки в местности Неандерталь в Германии).
В период раннего каменного века — палеолита (примерно 700 тыс. лет назад) человек проник на территорию Восточной Европы. Заселение шло с юга. Археологи находят следы пребывания древнейших людей в Крыму (пещеры Киик-Коба), в Абхазии (недалеко от Сухуми-Яштух), в Армении (холм Сатани-Дар неподалеку от Еревана), а также в Средней Азии (юг Казахстана, район Ташкента). В районе Житомира и на Днестре найдены следы пребывания здесь людей 500-300 тыс. лет назад.
Примерно 100 тыс. лет назад значительную часть территории Европы занимал огромный ледник толщиной до двух километров (с тех пор образовались снежные вершины Альп и Скандинавских гор).
Возникновение ледника сказалось на развитии человечества. Суровый климат заставил человека использовать природный огонь, а затем и добывать его. Это помогло человеку выжить в условиях резкого похолодания. Люди научились делать из камня и кости колющие и режущие предметы (каменные ножи, наконечники для копий, скребки, иглы и т. п.).
Очевидно, к этому времени относится зарождение членораздельной речи и родовой организации общества. Стали возникать первые, еще крайне смутные религиозные представления, о чем свидетельствует появление искусственных захоронений.
Трудности борьбы за существование, страх перед силами природы и неумение их объяснить явились причинами возникновения языческой религии. Язычество представляло собой обожествление сил природы, животных, растений, добрых и злых духов. Этот огромный комплекс первобытных верований, обычаев, обрядов предшествовал распространению мировых религий (христианства, мусульманства, буддизма и др.).
В период позднего палеолита (35-10 тысячелетий назад) закончилось таяние ледника, и установился климат, похожий на современный. Использование огня для приготовления пищи, дальнейшее развитие орудий труда, а также первые попытки упорядочения отношений между полами существенно изменили физический тип человека. Именно к этому времени относится превращение человека умелого (homo habilis) в человека разумного (homo sapiens). По месту первой находки его называют кроманьонцем (местность Кроманьон во Франции). Тогда же, очевидно, в результате приспособления к среде в условиях существования резких отличий в климате между разными регионами земного шара сформировались и существующие сейчас расы (европеоидная, негроидная и монголоидная).
Страницы: 1 23
Тема урока: Древнейшая стадия истории человечества
Цель урока .
Формирование представления об антропо- и социогенезе и древнейшем периоде человечества. Ознакомление с понятиями антропогенез, социальная жизнь, религия, мировоззрение, искусство, культура.
(В конспекте выделены фрагменты, подлежащие обязательной фиксации обучающимися).
Характеристика Каменного века.
История человечества берёт своё начало в незапамятной древности, от которой не сохранилось никаких иных свидетельств кроме вещественных. Поэтому, основной наукой, занимающейся этим периодом, является археология. Это, в свою очередь, определило то, что для описания этой эпохи чаще всего пользуются археологической схе-мой, основанной на различиях в материале и технике изготовления орудий труда. В археологии древнейшая стадия истории человечества часто также называется «Каменным веком».
Каменный век - древнейший и самый длительный период в истории человечества, характеризующийся использованием камня как основного твердого материала для изготовления орудий труда, предназначенных для решения задач жизнеобеспечения человека. Хронологические рамки каменного века очень широки - он начинает-ся около 3 млн лет назад (время выделения человека из животного мира) и длится до появления металла (около 8-9 тыс. лет тому назад на Древнем Востоке и около 6-5 тыс. лет тому назад в Европе).
В археологической науке каменный век принято разделять на несколь-ко основных этапов: древний каменный век - палеолит (3 млн лет до н.э. - 10 тыс. лет до н.э.); средний - мезолит (10-9 тыс. - 7 тыс. лет до н.э.); новый - неолит (6-5 тыс. - 3 тыс. лет до Н.Э.). Археологическая периоди-зация каменного века связана с изменениями в каменной индустрии: каж-дый период характеризуется своеобразными приемами первичного расщеп-ления и последующей вторичной обработки камня, результатом чего является широкое распространение совершенно определенных наборов изделий и их ярких специфических типов.
Каменный век соотносится с геологическими периодами плейстоце-ном (который также носит названия: четвертичный, антропогенный, лед-никовый и датируется от 2,5-2 млн лет до 10 тыс. лет до н.э.) и голоценом (начиная с 10 тыс. лет до н.э. до нашего времени включительно). Природ-ные условия этих периодов играли существенную роль в становлении и развитии древнейших человеческих обществ.Гигантский ледник (около 100 тыс. лет тому назад) способствовал появле-нию на планете особого растительного и животного мира в сложнейших кли-матических условиях. В соответствии с этим история человеческого общества делится на три разных периода: 1) доледниковый с теплым субтропическим климатом; 2) ледниковый и 3) послеледниковый.
Учеными выделяются следующие проблемы антропогенеза:
1) происхожде-ние человека как вида, место и хронология этого явления, определение грани между человеком как деятельно мыслящим существом живой природы и его ближайшими предками;
2) связь антропогенеза с развитием материального производства;
3) расогенез - изучение причин и процессов расово-генетических различий.
Антропогенез и проблема сапиентности. Стадии расселения по планете.
Проблема происхождения человека в науке носит название антропогенезом . Антропогенез является одним из важнейших направлений антрополо-гии которое изучает эволюцию всего семейства Hominidae (гоминиды) и рода Homo (человек). Довольно долго, с начала XX века в науке безраздельно господствовала ста-диальная теория антропогенеза. Суть ее сводится к следующему: человек в своем биологическом развитии прошел несколько стадий, отделяемых друг от друга эволюционными скачками. Первая стадия - архантропы (пите-кантроп, синантроп, атлантроп), вторая - палеоантропы (неандертальцы, чье название происходит от первой находки близ города Неандерталь), третья - неоантроп (человек современного вида), или кроманьонец (на-званный так по месту находок первых ископаемых людей современного вида, сделанных в гроте Кроманьон). Однако, уже в 50-е годы она не вмещала и не могла объяснить всегоморфологического многообразия палеоанропологических находок. Поэтому, ей пришла на смену другая теория, охватывающая это многообразие непротиворечивым внутренне объяснением. Современные научные представления об антропогенезе базируются на синтетической теории эволюции, которая является развитием теории происхождения видов Дарвина. По современным представлениям эволюция - это не линейный про-цесс, сопровождающийся несколькими скачками, а непрерывный, много-уровневый процесс, суть которого может быть графически представлена не в виде дерева с единым стволом, а в виде куста. Таким образом, речь идет о сетевидной эволюции , суть которой состоит в том. что одновременно могли существовать и взаимодействовать эволюционно неравные челове-ческие существа, которые в морфологическом и культурном отношении стояли на разных уровнях сапиентации . В морфологическом отношении основная линия человеческой эволюции означена вполне отчетливо - это усложнение структуры мозга при параллельной сферизации мозгового отдела черепа, уменьшение разме-ров лицевого отдела, все более совершенное прямохождение, повлекшее за собой изменение костей таза и ног (особен-но стопы), тонкая манипуляторная активность кисти, связанная с трудо-вой деятельностью.
С открытием в 1920-х гг. в Южной Африке нового, более древнего, чем род Homo, рода австралопитековых стало очевидно, что действительно найдено «недостающее звено» между нашими обезьяноподобными пред-ками и человеком. Австралопитеки (« austral » - южный, «pitek» - обезья-на) - это высокоразвитые двуногие существа, жившие в Восточной и Южной Африке от 5-6 (судя по новым находкам, и существенно ранее) до 1 млн лет назад. Никаких представителей рода австралопитековых вне Африканского континента найдено не было.
Небольшой размер, небольшие клыки и когти, невысокая скорость передвижения делали их, вероятно, лёгкой добычей для крупных хищников. Как показывает изучение поведения приматов (этология), в таких случаях необычайно возрастает роль социальных связей и усложнение поведения внутри коллектива животных.
Первым представителем новой формы гоминид, уже относящимся к роду Homo или, в свою очередь, являющимся промежуточной между австралопитеками и людьми, считается Homo habilis, появившийся более 2,5 млн лет назад. Он признается творцом древнейших каменных орудий труда.
При этом, австралопитековые в качестве орудий применяли лишь природные предметы, а Homo habilis изготовлял их преднамеренно.
Где-то 1,9-1,7 млн лет назад «людей способных» сменили более совершенные формы гоминид - архантропы (питекантропы, синантропы), которые в современной схеме антропогенеза относятся к видам Homo ergaster (человек деятельный) и Homo erectus (человек прямоходящий). Они существуют приблизительно до рубежа 0,5 млн лет назад.
Африка, скорее всего, является единственным районом, в котором представители вида Homo erectus обитали в первые полмиллиона лет своего существования, хотя они, несомненно, в процессе миграций могли посещать и соседние регионы - Аравию, Ближний Восток и даже Кавказ. Палеоантропологические находки в Израиле (стоянка Убейдия), на Центральном Кавказе (стоянка Дманиси) позволяют говорить об этом с уверенностью. Что же касается территорий Юго-Восточной и Восточной Азии, а также юга Европы, то появление там представителей рода Homo erectus относится не ранее чем к интервалу 1,1-0,8 млн лет назад, а сколько-нибудь существенное их расселение можно отнести к концу нижнего плейстоцена, т.е. около 500 тыс. лет назад.
Эпоха «архантропов» сменилась появлением около 600 тыс. лет назад другой группы гоминид, которые часто называются палеоантропами и ранний вид которых, независимо от места обнаружения костных остатков, относят к Homo Heidelbergensis (гейдельбергский человек). Этот вид существовал примерно до 150 тыс. лет назад. Его представителям свойственны особенности, характерные еще для Homo erectus. При этом он обладал рядом особенностей, отличающих его от предшественников.
В Европе и в Западной Азии потомками Н.
Конспект занятия по истории «Древнейшая стадия истории человечества»
Heidelbergensis были так называемые «классические» неандертальцы - Homo neandertalensis, которые появились не позднее 130 тыс. лет тому назад и существовали не менее 100 тыс. лет. Последние их представители жили в горных районах Евразии еще 30 тыс. лет тому назад, если не дольше. Хотя, как показывают позднейшие исследования, неандертальцы не являются прямыми предками человека современного типа.
Предполагается, что местом формирования неоантропов ( Homo sapiensis , человек разумный) была Южная и Восточная Африка, откуда впоследствии происходило их расселение, сопряженное с уничтожением или ассимиляцией автохтонных популяций гоминид. Здесь останки Homo sapiens имеют наибольшую древность (до 160 тыс. лет назад, Homo Idaltu). На севере Африки столь древние останки неоантропов пока не обнаружены. За пределами Африки находки Homo sapiens, близкие но возрасту находкам из Южной и Восточной Африки, обнаружены на Ближнем Востоке - они происходят из израильских пещер Схул и Кафзех и датируются временем от 70 до 100 тыс. лет тому назад. В других регионах земного шара пока неизвестны находки Homo sapiens, имеющие возраст древнее 40-36 тыс. лет.
Зарождение социума. Родовая община. Распределение социальных функций между полами. Последствия для человека глобальных климатических изменений.
Уже древние гоминиды, не обладая эффективными для отражения атак хищников природными средствами защиты, имели социальные связи и определённый социум со своей иерархией. С развитием антропогенеза происходило и усложнение социальных связей людей, зарождался социум. С появлением человека современного типа человека, человеческой общество представляло собой, так называемую родовую общину , которая считается исторически первой формой общественной организации людей. Члены общины были связаны кровным родством, часто имели общее жилище (например, так называемые «длинные дома»), общий очаг, вели совместную трудовую деятельность. Все орудия труда находились в общей собственности. Человек уже должен был заботиться не только о личном пропитании и личной защите, но и общины. Община, в свою очередь, также заботилась о каждом своём члене, предоставляла ему кров, тепло очага, помощь в трудную минуту.
Места жительства общин постепенно становились базами для хранения запасов пищи. Особенно этот процесс принял активный характер в ходе неолитической революции, т.е. переходе от присваивающего типа хозяйствования к производящему. Также места жительства общин становились своего рода мастерскими, местом изготовления орудий труда и обработки шкур. Необходимость поддержания очага, физиологические особенности женщин и необходимость заботы об относительно беспомощном потомстве привели к разделению социальных функций между полами . Мужчины чаще всего брали на себя более тяжелую и опасную работу. Это охота, постройка жилья (хотя часто этим занимались именно женщины), изготовляли каменные орудия труда, переносили тяжести. Женщины же собирали съедобные растения, готовили пищу, чинили одежду, поддерживали очаг, следили за детьми. В этом им помогали старики, обоих полов.
Невозможно точно определить, когда именно у человека появились искусство, религия и мораль. Уже у первых людей существовали какие-то представления о прекрасном, о сверхъестественном или правильном и неправильном. И сегодня, хотя и есть ещё народы не знающие ни письменности, ни таких достижений как колесо, нет ни одного в котором не было бы хотя бы примитивных верований или регламентирования поведения. Вероятно, что первые наскальные изображения (граффити, например, в пещерах Альтамира в Испании и Ляско во Франции), а также первые антропо- или тероморфные фигурки (например, т.н. «неолитические Венеры») носили ритуальный, магический характер, что свидетельствует о зарождении религиозных представлений. На то же указывает и практика захоронений умерших определённым образом (в позе зародыша). В эпоху неолита совершенно точно уже существуют религиозные культы поклонения Небесной матери, Небесному отцу, Солнцу и Луне как божествам, как правило антропоморфным. Очевидно, что в это же время, зарождаются эстетические и этические представления человека, хотя их ещё трудно отделить от религии. Соответственно, у человеческих обществ появилась культура, т.е. способ организации окружающей их среды и их образа жизни в единое разумное и духовно-материальное целое. Разумеется, у каждого сообщества была своя, уникальная культура, которая складывалась веками.
Человеческие общины и образ их жизни не были одинаковыми на всём протяжении ареала обитания человека. Они сильно разнились в зависимости от географических и климатических особенностей местности проживания. Разумеется, эти особенности в разные эпохи также менялись. Это диктовало то, каким именно образом будет добываться пища. Например, в эпохи глобального потепления дикие животные, основной источник пищи древних охотников, были менее мобильны. Это позволяло человеческим общинам существовать на одном месте довольно продолжительное время. Однако, в эпоха ледникового периода изменила животный мир. Прежние виды животных вымерли, т.к. изменилась растительность и климат. А новые виды уже совершали огромные переходы от наступающих холодов или вслед за их отступлением. Вслед за ними и люди были вынуждены постоянно мигрировать. Соответственно, в этот период основной тип человеческих поселений – стоянка, т.е. временное жилище, которое оставлялось ежесезонно. Переход к производящему типу хозяйствования, эта зависимость сильно уменьшилась. Хотя по прежнему, климат определяет характер растительности и животного мира региона. Это, в свою очередь, сказывается на способе хозяйствования конкретных общин. Например, в регионах с «жирной» почвой преобладало земледелие, а в регионах степных – кочевое скотоводство.
Необходимо учитывать, что переход к производящему типу хозяйствования позволил человеку изменять окружающую их местность. Человек стал влиять на окружающую природу (антропогенный фактор ). И далеко не всегда благоприятно. Например, ещё несколько тысяч лет назад на месте пустыни Сахары, была саванна, реки, густая трава, кустарник, огромные стада животных, плодородные земли. Однако интенсивный выпас крупного рогатого скота и активное земледелие, в купе с глобальными климатическими изменениями, привели к опустыниванию этого региона, которое продолжается и по сей день. Это, в свою очередь, привело к вытеснению людей из потерявших плодородие земель в гиблые заболоченные долины Нила, Тигра и Евфрата, где они волей-неволей вынуждены были совершенствовать технику и общественные отношения. Аналогичные процессы шли и в некоторых других регионах мира, где сегодня преобладает пустынный тип местности. Хотя человеческая деятельность, разумеется, не была единственной или, даже, основной причиной опустынивания. Многие пустыни мира возникли исключительно естественным образом.
Лекция № 1. «Искусство первобытного общества. Палеолит, мезолит, неолит».
СТРУКТУРА ЛЕКЦИИ:
I. Происхождение искусства.
Функции искусства.
Теории происхождения искусства.
Этапы развития искусства первобытнообщинного строя (периодизация).
II. Искусство эпохи палеолита
Ориньяк-Солютрейский период
Эпоха Мадлен
III. Искусство эпохи мезолита
IV. Искусство эпохи неолита
Трипольская культура
V. Список литературы.
VI. Список основных артефактов.
I. Происхождение искусства
Искусство первобытнообщинного строя – первая в истории человечества социально-экономическая формация, время формирования самого человека как биологического типа и основных закономерностей исторического развития человечества, возраст которого исчисляется по последним научным данным более чем двумя миллионами лет. Через первобытную формацию прошли все народы мира. Поэтому для более правильного понимания профессионального искусства классового общества знакомство с начальными этапами становления художественной деятельности человека крайне необходимо. Первобытное искусство раскрывает перед нами зарождение всех видов изобразительного искусства и архитектуры.
Передовой наукой утверждается, что специфической особенностью человеческого коллектива является трудовой процесс, в котором формировался сам человек, его сознание, общественные отношения. Именно благодаря труду и возникло искусство.
В отличие от искусства эпохи цивилизации, первобытное искусство не составляет автономной области в сфере культуры. В первобытном обществе художественная деятельность тесно переплетается со всеми существующими формами культуры: мифологией и религией (синкретический, первобытный комплекс).
В первобытном искусстве получает свое развитие первые представления об окружающем мире. Они способствуют закреплению и передаче первичных знаний и навыков, являются средством общения между людьми. Труд, преобразующий материальный мир, стал средством целенаправленной борьбы человека с первозданной природой. Искусство, упорядочивающее систему представлений об окружающем мире, регулирующее и направляющее социальные и психические процессы, служило средством борьбы с хаосом в самом человеке и человеческом обществе. Изображение явилось незаменимым средством фиксации и передачи из рода в род синкретически нерасчлененного комплекса духовной культуры, заключавшего в себе многие будущие самостоятельные формы и виды человеческой деятельности. Возникновение искусства означало шаг вперед в развитии человечества, способствовало укреплению социальных связей внутри первобытной общины, формированию духовного мира человека, его начальных эстетических представлений, тесно связанных с первобытными мифологическими воззрениями, оно основывалось на анимизме (наделение природных явлений человеческими качествами) и тесно связанном с ним тотемизме (культ животного прародителя рода). Несмотря на примитивный образ жизни, отсутствие элементарных благ материального существования, человек уже на рубеже 35-го тысячелетия до нашей эры пытался найти способ выражения своих, находящихся еще в зачаточном состоянии, духовных потребностей. Таким «способом» стало художественное творчество. С тех пор искусство, будучи одной из форм общественного сознания, развивалось и помогало первобытному человеку закрепить накопленный опыт, сохранить память о прошлом, связаться с соплеменниками, передать узнанное будущему поколению, а главное зафиксировать эмоциональную оценку окружающего.
У первобытного человека появились первые религиозные представления, искусство также послужило для их закрепления и выражения. Таким образом, памятники первобытного творчества – явление неоднозначное. В них находятся зачатки знаний – основы будущих наук, они связаны с религиозными верованиями и в то же время доносят до нас и тот эмоциональный тонус, ту интенсивность чувств, которыми обладал первобытный человек.
Функции искусства.
Изучая произведения первобытного искусства, мы не сомневаемся в том, что имеем дело с подлинными произведениями искусства. Но в какой мере они доступны нашему восприятию, содержат ли они в себе что-либо созвучное нам, иначе говоря, в какой мере их формальна я и функциональная структура соответствует той, которая составляет основу современного искусства и нашего эстетического восприятия?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно остановиться на функциональном анализе первобытного искусства, то есть рассмотреть это искусства с точки зрения его содержания, назначения и определить в каком отношении его функции находятся к тем, которые выполняет искусство в современном обществе.
Каждый предмет первобытного искусства обладает функциональной многоплановостью. Рассмотрим главные функции древнего искусства :
1. Идеологическая функция. Первобытное искусство является выражением коллективного начала. В первобытном обществе художник активно участвует в жизни племени, причем его творчество не преследует никаких личных целей. Его цели – это цели коллектива. Коллективное начало выражалось не только в одинаковом внимании к одним и тем же явлениям (сюжетная каноничность), но и в тех акцентах, которые делает первобытный художник. Наглядно это проявляется в женских статуэтках (Палеолитические Венеры – территория Франции, Италии, Чехословакии, России) распространены на территории протяженностью около десяти тысяч километров,- обнаруживают не только сюжетное, но и стилистическое единство в трактовке фигуры: отсутствие черт лица, гипертрофированные объемы груди, живота, бедер, схематическое изображение нижних частей рук и ног. Эта общность не может быть ни чем иным как стихийным выражением общего начала в масштабе всечеловеческой общности.
2. Общеобразовательная функция. Эту функцию выполняло и выполняет каждое произведение искусства. Но в случае с первобытным искусством, когда оно являлось важным звеном в процессе закрепления и передачи информации, оно несло повышенную смысловую нагрузку. Этим отчасти объясняется символический характер первобытного искусства, его условный изобразительный язык.
3. Коммуникативно-мемориальная функция. В широком смысле каждое художественное произведение имеет коммуникативное (связующее), значение, закрепляет связь между человеком и обществом. Связь между поколениями осуществлялась через систему обрядов посвящения (инициации), через сохранение родовой преемственности (культ предков), в которых фиксирующим элементом являются маски, статуи и другие изобразительные символы.
4. Социальная функция. В первобытном искусстве социальная функция тесно переплетается с магико-религиозной. Различные инструменты, оружие, сосуды, барабаны, гребни и др. предметы всегда украшены изображениями, имеющими одновременно магическое и социальное значение. Даже статуэтки, предназначенные для культа предков и служащие как бы вместилищем душ умерших, имеют определенное социальное значение, т.к. они отражают реально существующую социальную структуру общества, ибо, по бытующим представлениям, иерархия в царстве духов соответствует иерархии земной.
5. Познавательная функция. И в прошлом, и в настоящем искусства по-своему, особыми методами выполняло и выполняет функцию познания. Первыми исследуемыми объектами первобытного человека были те, от которых зависела жизнь его и его рода. Этими первыми объектами были животные, составляющие предмет охоты и дававшие человеку все необходимое (питание, одежду, материал для оружия) и женщина – хранительница очага, продолжательница рода. С ходом развития древнего искусства форма познания в искусстве все больше становилась функцией самопознания. Человек определял свое отношение к окружающему миру, свое место в мире, а само художественное познание принимало все более личный индивидуальный характер.
6. Магико-религиозная функция. В своем стремлении к овладению силами природы первобытный человек создает аппарат магии.
Курс лекций по истории. Раздел 1. Древнейшая и древня история. (1 курс СПО)
В его основе лежит принцип аналогии – вера в получении власти над предметом через овладением его образом. Первобытная охотничья магия направлена на овладение зверем, ее цель обеспечить удачную охоту. Центром магических обрядов в этом случае является изображение животного. Поскольку изображение воспринимается как реальность, изображенное животное – как настоящее, то и действия, совершаемые с изображением, мыслятся как происходящие в действительности. Первыми магическими изображениями большинство исследователей первобытного искусства считают отпечатки рук на стенах пещер и отдельных предметах. Иногда они образуют целые фризы, состоящие из десятков и даже сотен отпечатков. Рука – как знак магической власти – таков смысл этих изображений. Считается, что тем же магическим целям служила большая часть скульптурных и живописных изображений животных на каменных плитах, скалах и стенах палеолитических пещер. Наряду с охотничьей магией и в связи с ней существует культ плодородия, выражающийся в разных формах магии. Религиозное или символическое изображение женщины или женского начала, которое встречается в первобытном искусстве Европы, Азии и Африки, в композициях, изображающих охоту, занимает важное место в обрядах, направленных на размножение тех видов животных и растений, которые необходимы для питания. Связь искусства с религией, которая обнаруживается уже в эпоху палеолита, явилась причиной появления теории, согласно которой искусство выводится из религии: религия – мать искусства. Однако искусство было уже достаточно развито, когда религиозные представления только зародились. Наличие религиозных представлений не является необходимым условием для возникновения художественной деятельности.
7. Эстетическая функция. Рассматривая функции первобытного искусства, нельзя не придти к выводу, что цель его отнюдь не «эстетическое наслаждение». Хотя и эстетическое начало и является неотъемлемым качеством каждого художественного произведения, вместе с тем оно никогда не становится самоцелью.
Трипольская культура
Временные рамки Трипольской культуры — 4-3 тыс. до н. э. Такое название эта культура получила по селу Триполье близ Киева, правобережная Украина.
Древние трипольцы селились преимущественно по высоким берегам рек. Поселение состояло из прямоугольных в плане построек, расположенных почти концентрически вокруг главной площади. Жилища строились по принципу современных украинских мазанок, стены сооружались из плетня, обмазанного глиной. Часть наружных и внутренних стен были покрыты росписями. Крыши выполнялись двускатными. Расписанные модели жилищ, найденных во время раскопок трипольских поселений, легко позволяют представить внешний вид дома. Внутри дома, рассчитанного на 2-3 семьи, о чем говорят перегородки, обязательно находился очаг, в непосредственной близости от которого в полу обычно делались крестообразные жертвенники.
Древние трипольцы занимались земледелием и частично скотоводством. Им приходилось собирать, хранить, обрабатывать продукты своего производства. О том, что всё это хорошо организовано и налажено, говорит огромное количество разнообразной утвари, обнаруженной в поселениях (Рис. 29, 30)
Вся керамика была сделана из ярко-желтой или оранжевой хорошо отмученной и обожженной глины. Белой, черной или красной краской наносился орнамент: параллельные полосы, двойные спирали и др., имеющие разнообразное смысловое значение. Выделим несколько основных групп трипольской керамики:
1. Керамика с углубленным орнаментом , чаще всего в виде спиралей. Это керамика тонкостенная с хорошо полированной поверхностью.
2. Керамика из тонкой розовой массы со спиральным орнаментом
,
нанесенным одной или несколькими красками.
3. Грубая «кухонная» керамика (большие корчаги, миски).
Для раннего этапа трипольской культуры характерны грушевидные сосуды с коническими и шлемовидными крышками.
На среднем этапе, в период расцвета, получает распространение керамика из розовой массы , часто покрытой спирально-ленточной росписью в три цвета: красные, белые и черные.
В позднее время получает развитие керамика с монохромной черной росписью . Формы расписных сосудов весьма разнообразны.
Основной мотив трипольской керамики — спираль . Постепенно орнаментальный пояс в трипольской керамике становится все более узким и занимает лишь небольшую часть сосуда. Большинство антропоморфных статуэток трипольцев изображает женщину. Изображение стилизовано и геометризовано.
Продолжает развиваться и мелкая пластика. Основной темой по-прежнему остаётся женский образ (Рис. 31, 32)
Трипольская культура является яркой страницей в искусстве эпохи неолита.
Итак, человек в эпоху неолита от охоты и собирательства перешел к земледелию. В культуре произошла локализация культур. Сложность понимания жизни породила символичность художественного мышления, образность, декоративность в искусстве.
Развиваются новые виды пластических искусств: жилая многообразная по формам архитектура и искусство керамики.
Для изобразительного искусства неолита характерно завершение поиска художественного образа, начатого еще в предыдущие эпохи – от воспроизведения, осмысления живых индивидуальных, естественных форм и конкретных ситуаций (палеолит) к явлениям общего порядка, к общей схеме и, в конечном счете, к знаку (мезолит и в особенности неолит).
С конца неолита искусство обогащается все новыми и новыми сюжетами, вместе с тем его изобразительный язык, становясь все более общим и ёмким, теряет свою выразительность, остроту, эмоциональность, склоняясь к символу и знаку.
V. Список литературы.
1. Истерия искусства зарубежных стран. Под ред. М.Доброклонского, М,1961т.1
2. Малая история искусств. Первобытное и традиционное искусство. Мириманов Б. М., 1973
3. История искусства народов СССР. М,1971 ,т. 1
4. Борисовский П. Древнейшее прошлое человечества. М., 1957
5. Окладников А. Утро искусства. Л., 1967
6. Столяр А. Происхождение изобразительного искусства. М.,1985
7. Древнее искусство. Памятники палеолита, неолита, бронзового и железного веков на территории Советского Союза. Эрмитаж. Л.,1974
9. Угринович Д. Искусство и религия. М., 1982
10. Хокинс Д. Разгадка тайны Стоунхенджа. М., 1973
11. Бозунова И. Искусство доклассового общества. Учебное пособие. Л,1975
12. Формозов А. Очерки по первобытному искусству. Наскальные изображения и каменные изваяния. М.,1969
8. Еремеев А. Происхождение искусства (различные теории). М., 1970
9. Г.В.Плеханов. Письма без адреса. М., 1985
Лекция № 1. «Искусство первобытного общества. Палеолит, мезолит, неолит».
СТРУКТУРА ЛЕКЦИИ:
I. Происхождение искусства.
Функции искусства.
В настоящее время исторический путь, пройденный человечеством, поделен на следующие отрезки: первобытная эпоха, история Древнего мира, Средних веков, Стоит отметить, что на сегодняшний день среди ученых, которые исследуют этапы развития человечества, нет единого мнения о периодизации. Поэтому существует несколько специальных периодизаций, которые частично отражают характер дисциплин, и общая, т.е. историческая.
Из специальных периодизаций наибольшую значимость для науки представляет археологическая, которая основана на различиях орудий труда.
Этапы развития человечества первобытной эпохи определяются больше чем в 1.5 миллиона лет. Основой для ее изучения послужили останки древних орудий, наскальные рисунки и захоронения, которые были выявлены при Антропология - наука, которая занимается восстановлением облика первобытного человека. В данный временной промежуток происходит возникновение человека, заканчивается он появлением государственности.
На протяжении этого периода выделяют следующие этапы развития человека: антропогенез (эволюция, которая завершилась около 40 тыс. лет назад и привела к возникновению вида человека разумного) и социогенез (формирование общественных форм жизни).
История Древнего мира начинает свой отсчет в период возникновения первых государств. Периоды развития человечества, выраженные в этой эпохе, являются наиболее таинственными. Древние цивилизации оставили памятники и архитектурные ансамбли, образцы монументального искусства и живописи, которые дошли и до наших дней. Эта эпоха относится к IV-III тысячелетию до н.э. В это время произошел раскол общества на управляемых и управляющих, на неимущих и имущих, появилось рабство. Рабовладельческий строй достиг своего апогея в период античности, когда произошел подъем цивилизаций Древней Греции и Древнего Рима.
Российская и западная наука относят к началу Средневековья распад Западной Римской империи, который произошел в конце пятого века. Вместе с тем, в энциклопедии «История человечества», выпущенной ЮНЕСКО, начало этого этапа считается моментом который появился уже в седьмом веке.
В Средневековье делятся на три временных отрезка: раннее (5 в. - середина 11 в.), высокое (середина 11 в. - конец 14 в.), позднее (14-16 века).
В некоторых источниках цивилизации Древнего мира и Средневековья не разграничиваются в рамках теоретического положения о «стадиях роста» и рассматриваются как в основе которого лежит
В период Нового времени произошло становление промышленной и капиталистической цивилизации. Этапы развития человечества на этой стадии разделяются на несколько отрезков.
Первый. Он берет свое начало, когда в мире происходят революции, направленные на свержение сословного строя. Первая из них произошла в Англии в 1640 - 1660 годах.
Второй период наступил после Великой Французской революции (1789-1794). В это время происходит быстрый рост колониальных империй, разделение труда на международном уровне.
Третий период наступает в конце 19 века и характеризуется бурным развитием которое происходит за счет освоения новых территорий.
Новейшая история и ее периодизация в настоящее время является спорной. Однако в ее рамках выделяются следующие этапы развития человечества. Таблица, имеющаяся в школьных учебниках, показывает, что эта эпоха состоит из двух основных периодов. Первый начался в конце 19 века и затрагивает всю первую половину 20 века - раннее Новейшее время.
Великий кризис, державное соперничество, разрушение колониальных систем европейских государств, условия Холодной войны. Качественные перемены произошли только во второй половине 20 века, когда с развитием промышленных роботов и распространением компьютеров поменялся характер трудовой деятельности. Изменения коснулись и международной сферы, когда на место соперничеству пришло сотрудничество.
Неолитическая революция. Изменения в укладе жизни и формах социальных связей. Очаги возникновения земледелия и скотоводства в Старом и Новом Свете. Социальные последствия перехода от присваивающего хозяйства к производящему. Появление частной собственности. Разложение родового строя. Роль племенной верхушки. Рабы и рабство. Разделение труда. Предпосылки возникновения цивилизации.
Поделитесь работой в социальных сетях
Если эта работа Вам не подошла внизу страницы есть список похожих работ. Так же Вы можете воспользоваться кнопкой поиск
Раздел 1. Древнейшая стадия истории человечества. Цивилизации Древнего мира
РАЗДЕЛ 1. ДРЕВНЕЙШАЯ СТАДИЯ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (2 час.)
Природное и социальное в человеке и человеческом сообществе первобытной эпохи. Выделение человека из животного мира. Расселение людей по земному шару.
Среда обитания. Начало социальной жизни. Родовая община. Распределение социальных функций между полами. Последствия для человека глобальных климатических изменений.
Неолитическая революция. Изменения в укладе жизни и формах социальных связей. Очаги возникновения земледелия и скотоводства в Старом и Новом Свете. Социальные последствия перехода от присваивающего хозяйства к производящему. Появление частной собственности. Разложение родового строя. Роль племенной верхушки. Рабы и рабство. Разделение труда. Предпосылки возникновения цивилизации.
Основные понятия:
цивилизация, антропогенез, социальная жизнь, религия, мировоззрение, искусство, культура, неолитическая революция, присваивающее хозяйство, производящее хозяйство, частная собственность, родовой строй, рабство, разделение труда.
Внеаудиторная самостоятельная работа:
Составить понятийный словарь «Цивилизация» (не менее 7-10 источников)
РАЗДЕЛ 2. ЦИВИЛИЗАЦИИ ДРЕВНЕГО МИРА (4 час.)
2.1 Ранние цивилизации, их отличительные черты
Хронологические и географические рамки истории Древнего мира.
Ранние цивилизации: Египет. Передняя Азия. Индия. Китай.
Материальная культура и экономика ранних цивилизаций. Социальный строй. Политическая и военная организация. Идеология.
2.2 Расцвет цивилизаций бронзового века и железный век Востока
Новоегипетская держава. Вавилон времен Хаммурапи. Хетты: индоевропейцы в Малой Азии. Эгейский мир эпохи бронзы. Минойская цивилизация на Крите. Ахейские государства.
Ассирийская военная держава и ее преемники в Передней Азии. Персидское «царство царств». Древняя Индия. Империя Маурьев. Формирование древнекитайской цивилизации. Империи Цинь и Хань.
2.3 Античная цивилизация
Античная цивилизация. Становление полисной цивилизации в Греции: географические и социальные предпосылки. Александр Македонский и эллинизм.
Древний Рим: этапы становления общества и государства. Экономика, общественный строй, государственный аппарат в республиканском и императорском Риме.
2.4 Религии Древнего мира и культурное наследие древних цивилизаций
Религии Древнего мира. Язычество на Востоке и на Западе. Возникновение мировых религий. Буддизм и его распространение. Конфуцианство. Религия древних евреев. Раннее христианство.
Основные понятия:
Древний мир, традиционное общество, аристократия, жречество, государство, закон, материальная и духовная культура, менталитет, политический строй, идеология, каменный век, бронзовый век, железный век, полис, демократия, олигархия, колонизация, эллинизм, республика, монархия, империя, наука, философия, язычество, буддизм, конфуцианство, мировая религия, христианство, монотеизм, церковь.
Литература для студентов:
|
№пп |
Наименование |
Издание |
|
|
История: учебник для СПО |
Артемов В.В., Лубченко Ю.Н. |
М.2006-2011 г. |
|
|
Россия и мир. Древность. Средневековье. Новое время. 10 кл.: базовый уровень |
Данилов А.А., Косулина Л.Г., Брандт М.Ю. |
М. Просвещение. 2010г. |
|
|
История. Россия и мир в 20 нач.21 века: 11 кл. Учебник: базовый уровень |
Алексашкина Л.Г., Данилов А.А., Косулина Л.Г. |
М. Просвещение. 2010г. |
|
|
Всеобщая история: учебник 10 кл. |
Н.В. Загладин, Симония Н.А. |
М. Русское слово, 2011г. |
|
|
Всеобщая история: учебник 11 кл. |
Н.В. Загладин |
М. Русское слово, 2011г. |
|
|
История России (электронный учебник) |
А.П. Деревянко, Н.А. Шабельникова |
Издательство КноРус, 2010 г. |
|
|
Всемирная история (электронный учебник) |
Издательство ЮНИТИ-ДАНА |
Издательство ЮНИТИ-ДАНА, 2011 г. |
Понятийный аппарат
Древнейшая и древняя история. Традиционные общества.
Тема «Первобытный мир»
Бронзовый век - наступил в конце III тыс. до н.э. Он характеризуется освоением новых орудий труда, но теперь уже из металла.
Вождь - военачальник в роду и племени.
Душа -
Железный век - начался с I тыс. до н.э., когда широкое распространение получили ор у дия труда из железа, что привело к развитию новых хозяйственных отношений, соверше н ствованию обработки земли, появлению ремесел.
Живопись - искусство изображать предметы красками.
Знать - люди чем-то выдающиеся в роду и племени (богатством, происхождением от г е роев и т.д.).
Каменный век - хронология каменного века охватывает период от 3 млн. лет назад (п о явление людей) до появления и распространения металла 7-8 тыс. лет назад на Древнем Востоке и 6-7 тыс. лет назад в Европе. Внутри периода выделяются: Палеолит - древний период каменного века, когда возникли первые люди (3 млн. лет - 10-11 тыс. лет назад).
Мезолит - средний период каменного века (10-11 тыс. - 7-8 тыс. лет назад) когда появ и лись лук и стрела. Неолит - новый период каменного века (7-8 тыс. - 5-6 тыс. лет назад). Характ е ризуется появлением новых орудий труда; люди научились шлифовать, сверлить, изготовлять глиняную п о суду, прясть и ткать.
Колдовство - т вовать на людей и животных.
Магия - совокупность считающихся чудодейственными обрядов и заклинаний, призва н ных воздействовать на природу, людей, животных и богов. (л
Матриархат - при первобытнообщинном строе: сменившаяся патриархатом эпоха главе н ствующего положения женщины в родовой группе, при установлении родства (по же н ской линии), в хозяйственной и общественной жизни. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ко
Натуральное хозяйство - хозяйство, в котором почти все необходимое для жизни прои з водится внутри хозяйства, и не на продажу, а для собственного потребления.
Неолитическая революция - коренной переворот в жизни первобытного общества, пер е ход от присваивающего хозяйства к производящему.
Оборотень -
Общественное расслоение - процесс разрушения родового строя, в ходе которого из о б щины выделяются слои нового цивилизационного общества.
Орудие труда - техническое приспособление, при помощи которого производится работа или какое-нибудь действие. (
Охота - поиски и умерщвление животных и птиц.
Первобытнообщинный строй - первая в истории человечества социально-экономическая формация. Охватывает эпоху от появления первых людей до возникн о вения классового общества. Характеризуется общей собственностью на средства производства, коллекти в ным трудом и потреблением, обусловленными низким уровнем развития производител ь ных сил. Основной ячейкой первобытнообщинного строя, по мнению большинства уч е ных, был материнский род, который сменила при патриархате о т цовская большесемейная, а затем соседская община. Рост производительных сил, развитие общественного раздел е ния труда привели к возникновению частной собственности, инд и видуального хозяйства и распаду рода, выделению зажиточной верхушки, превращавшей в рабов сначала военн о пленных, затем обедневших соплеменников, что вызвало появление классов и государс т ва. (А.М. Прохоров. Советский энциклопедический словарь, М.: 1988).
Первобытное общество - первая ступень развития общества, при которой люди живут на стоянках или в селениях, общество состоит из родовых общин и племен, управление ос у ществляют народные собрания, советы старейшин и избранные вожди, знания хранятся и передаются от поколения к поколению в устной форме.
Племя - союз родовых общин, которых объединяет единый избираемый вождь, общая защищаемая территория, обычай заключения браков, общие верования.
Присваивающее хозяйство - хозяйство охотников и собирателей, которые не выращив а ли продукты питания, а с помощью орудий добывали и присваивали то, что выращено в пр и роде.
Производящее хозяйство - земледелие и скотоводство, хозяйство при котором люди на у чились производить (выращивать) продукты питания, а не присваивать то, что выращено в пр и роде.
Род (родовая община) - коллектив родственников (объединение семей, происходящих от одного предка), которые жили вместе, имели общее имущество и совместно вели хозяйс т во, а также управляемый родовыми старейшинами.
Родовой строй - вид общества, существующий на первобытной ступени развития, при к о тором люди делятся на роды и племена.
Собирательство - собирание съедобных растений, плодов, корней, птичьих яиц.
Соседская община - союз неродственных семей, живших в одном поселке (селе, деревне), которых объединяет совместное владение землей.
Старейшина - глава общины.
Тотем - у первобытных народов: обожествляемое животное (иногда явление природы, растение, предмет), считающееся предком народа. (о вый словарь русского языка, М.: 1997)
Тотемизм - первобытный культ тотемов. (с ского языка, М.: 1997) .
Фетишизм - у первобытных народов: культ неодушевленных предметов, наделяемых сверхъестественными свойствами. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь ру с ского языка, М.: 1997)
Человеческое стадо - коллектив древнейших людей, занимающихся поисками средств к существовании.
Тема «Зарождение цивилизаций»
Аграрное общество - первый вид созданной людьми цивилизации. Основой хозяйства является земледелие. Подавляющее большинство людей живет в с е лах , ведет натуральное хозяйство . Товарно-денежные отношения развиваются, как правило, только в гор о дах. Общество состоит из отдельных сословий , права и обязанности человека зависят от его происхождения. Большинство населения, как правило, не имеет политических прав. На управление государством может влиять только землевладельческая знать. Культура и м и ровоззрение большинства людей подчинены религии, традициям и обыч а ям предков. В обществе мало грамотных и образованных людей.
Аграрное производство (от слова аграрный) - производство, связанное с землей, отн о сящееся к землевладению, землепользованию.
Город - особый тип поселений, в котором жители, по крайней мере частично, были осв о бождены от сельского труда.
Государство - организация управления обществом, людьми которые проживают на какой-то определенной территории (в границах государства). В каждом государстве существует аппарат управления, т.е. профессиональные правители-чиновники; система законов (пр а во); службы защиты законного порядка (городская стража, полиция, милиция); армия для защиты границ, независимости и интересов государства; сбор налогов с населения для с о держания армии, полиции, чиновников и выполнения других государственных задач.
Закон - не зависящая ни от чьей воли, объективно наличествующая непреложность, з а данность, сложившаяся в процессе существования данного явления, его связей и отнош е ний с окружающим миром. Например, закон природы. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л Постановление государственной власти, норм а тивный акт, принятый государственной властью; установленные государственной властью общеобразовательные правила. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997). Общеобязательное и непреложное правило. Например, законы нравс т венности. (О б щее название основных принципов и идей религиозного вероучения, свод правил какой-нибудь религии. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997).
Ирригация - система орошения полей с помощью искусственных каналов, водохранилищ и т.д.
Народ - общность людей, которых объединяет самоназвание (имя народа); один язык о б щения, особый образ жизни, обычаи.
Обмен - смена одной вещи на другую.
Первичные цивилизации - древние цивилизации, зародившиеся на заре истории челов е чества и выросшие непосредственно из первобытности.
Письменность - знаки, с помощью которых можно записывать слова.
Раннее государство - объединение племен, возникающее в результате распада родового строя. Зарождается государственный аппарат, налоговая система, но еще нет многих пр и знаков зрелого государства (письменных законов, постоянной армии и т.д.).
Ремесло - изготовление изделий ручным способом.
Сословие - сложившаяся на основании феодальных отношений общественная группа со своими наследственными правами и обязанностями, закрепленными обычаями и закон а ми. В дореволюционной России: группа лиц, объединенных профессиональными интер е сами.
Тема «Цивилизации Древнего мира»
Древний Восток
«Долина царей» - место массового захоронения фараонов у г. Каира.
Вельможа - знатный и богатый сановник.
Гробница - сооружение из камня, в котором хранится гроб с телом умершего.
Двуречье (Междуречье, Месопотамия, Вавилонское царство) - древняя страна, закл ю ченная между двумя реками Тигром и Евфратом.
Деспотия - в переводе с греческого означает «неограниченная власть»; форма самоде р жавной власти; особый тип государства, во главе которого стоял правитель, обладавший всей полнотой власти и считавшийся собственником всей земли.
Древний Египет - крупнейшее государство Древнего Востока на северо-востоке Африки, территория которого простиралась широкой полосой вдоль долины реки Нил и его пор о гов до дельты.
Жертвоприношение - дары, приносимые божеству людьми древних цивилизаций. Ин о гда оно состоит из фруктов, овощей или цветов, но могло включать в себя и рутиальное убийство животных или людей. ь ника. М., 2000)
Жрец - служитель божества, совершающий жертвоприношения.
Иерархия - последовательное расположение общественных слоев или служебных званий от низших к высшим, в порядке их подчинения.
Иероглиф - фигурный знак в письменности.
Иной мир - тот свет. Потусторонний мир. Место, где, как думали египтяне и многие др у гие древние народы, живут люди после смерти. (Большая историческая энциклопедия школ ь ника. М., 2000)
Каста - общественная группа среди населения со своими правилами поведения и закон а ми.
Кастовая система - наследуемая система, строго определяющая общественные классы в Индии. В настоящее время социальная система, основанная прежде всего на професси о нальном принципе.
Крестьянин - человек, у которого основное занятие - обработка земли.
Мумия - предохраненный от разложения бальзамированием высохший труп человека.
Обряд - специальные действия, показывающие уважение к богам.
Папирус - тропический тростник или писчий материал из тростника.
Пирамида - большое каменное сооружение, служившее гробницей фараонов и вельмож.
Раб - лицо, являвшееся собственностью другого человека и использовавшееся в качестве рабочей силы. Как всякую собственность, их продавали и покупали. Они не имели ник а ких прав и привилегий и должны были выполнять любую работу, которую давал их вл а делец. (Большая историческая энциклопедия школ ь ника. М., 2000)
Рабство - состояние, положение раба. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997). Состояние полной зависимости, подчиненности. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толк о вый словарь русского языка, М.: 1997)
Свиток - свернутая трубкой полоса бумаги или папируса.
Сфинкс - каменное изваяние лежащего льва с человеческой головой.
Фараон - правитель в Египте, обладавший верховной военной, судебной и жреческой вл а стью.
Храм - здание для богослужения.
Античная цивилизация Древней Греции и Древнего Рима
Античная цивилизация - цивилизация, созданная древними греками, римлянами.
Аристократия - высший родовой слой дворянства. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толк о вый словарь ру с ского языка, М.: 1997). Привилегированная часть класса или какой-нибудь общественной группы. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Аттика - название города-государства, состоящего из Афин и окружающих его областей на территории юго-восточного полуострова Средней Греции. (Большая историческая э н циклопедия школ ь ника. М., 2000)
Варвары - этим общим названием римляне именовали всех тех, кто жил за пределами владений империи. Римляне считали их дикими и необразованными, так как их образ жизни очень резко отличался от традиционного римского. Постоянные вторжения разли ч ных варварских племен стали одной из причин распада империи.
Гражданин - человек, живущий постоянно в государстве и пользующийся всеми правами, но и выполняющий все обязанности, принятые в государстве.
Греческий Полис - город-государство со своими органами власти. Оно состояло из сам о го города и прилегающих к нему территорий.
Демократия - «власть демоса», система управления, при которой все властные вопросы решались всеми свободными гражданами (на народном собрании).
Демос - «народ», полноправные граждане.
Народное собрание - орган в Афинах, на котором присутствовали все свободные жители (мужчины). «Выбирало должных лиц, судило».
Олигархия - в переводе с греческого «власть меньшинства».
Олимпийские игры - спортивные соревнования в честь бога Зевса, проводились в Оли м пии.
Патриции - в переводе с латинского «имеющие отцов»; привилегированная часть ри м ского общества.
Плебеи - в переводе с латинского «простой народ». Один из классов в римском обществе. Плебеями были наиболее бедные граждане, потомки первых земледельцев и ремесленн и ков, живших некогда в Риме.
Республика - в переводе с латинского «общественное дело». Государство, в котором власть принадлежит людям, выбранным обществом на определенный срок.
Римляне - народ, живущий в городе Риме, в центральной Италии. Рим был основан в VIII в. до н.э. и стал центром великой цивилизации. Римляне создали великую империю в Е в ропе и на Средиземном море, покорив Египет в 30 г. до н.э. Их империя достигла на и высшего расцвета в I в. н.э., но культурное влияние осталось велико и по сей день. (Бол ь шая историческая энциклопедия школ ь ника. М., 2000)
Система ценностей - система нравственных норм, идеалов, которые определяют повед е ние человека, его отношение к себе, окружающему миру.
Статус личности - сложившееся состояние, положение личности. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997). Правовое положение личности. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русск о го языка, М.: 1997)
Тирания - единовластие, благодаря которому ограничивался произвол знати. Тиран - в переводе с греческого «единоличный правитель». Это слово не имело отрицательного смысла. Тираны нередко способствовали процветанию полисов.
Ценз (перепись) - учет численности населения. Римское правительство собирало стат и стические данные о населении империи, главным образом для более эффективного сбора налогов.
Тема «Культура древних цивилизаций»
Архитектура - искусство проектирования и строения зданий, сооружений, зодчество. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка, М.: 1997). Стиль п о стройки здания. (ы ка, М.: 1997).
Астрономия - наука о космических телах, образуемых ими системах и о Вселенной в ц е лом. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Бог - в религии: верховное всемогущее существо, управляющее миром или (при многоб о жии) одно из таких существ. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Буддизм - распространенная во многих странах Востока одна из трех мировых религий, возникшая в Древней Индии в 6-5 вв. до н.э. на основе культа Будды как воплощения на и высшего духовного развития. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Душа - сверхъестественное и бессмертное существо в человеке.
Живопись - изобразительное искусство - создание художественных образов с помощью красок. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Зодчество - то же, что и архитектура. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Иудаизм - монотеистическая религия с культом бога Яхве. Возникла в 1-м тысячелетии до н.э. в Палестине; распространена среди евреев. Основные положения иудаизма собр а ны в Талмуде. Иудаизм - государственная религия Израиля.
Колдовство - таинственные приемы, которые с помощью нечистой силы могут воздейс т вовать на людей и животных.
Конфуцианство - этико-политическое учение в Китае. Основы конфуцианства были з а ложены в 6 в. до н.э. Конфуцием. Выражая интересы наследственной аристократии, ко н фуцианство объявляло власть правителя (государя) священной, дарованной небом, а ра з деление людей на высших и низших («благородных мужей» и «мелких людишек») - вс е общим законом справедливости. В основу социального устройства конфуцианство став и ло нравственное самоусовершенствование и соблюдение норм этикета («ли»).
Культура - совокупность производственных, общественных и духовных достижений л ю дей. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка, М.: 1997)
Литература - произведения письменности, имеющее общественное познавательное зн а чение. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка, М.: 1997). Пис ь менная форма искусства, совокупность художественных произведений (поэзия, проза, драма). (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка, М.: 1997). Сов о купность произведений какой-нибудь отрасли знания, по какому-нибудь специал ь ному вопросу. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Магия - в переводе с греческого «чародейство», «волшебство».
Мировые религии - одно из направлений общественного сознания, распространяющееся на весь мир, имеющее значение для всего мира. Одна из форм общественного сознания - совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения. Мировые р е лигии: буддизм, ислам, христианство. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка, М.: 1997)
Миф - в буквальном переводе с греческого «слово». Сказание в образной форме, пер е дающее представление о мире, его происхождении, о богах и героях.
Монотеизм - вера в одно единственное божество, в единого бога, единобожие. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Музыка - искусство, отражающее действительность в звуковых художественных образах, а также сами произведения этого искусства. (о варь ру с ского языка, М.: 1997). Исполнение таких произведений на инструментах, а также само звучание этих произведений. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь ру с ского языка, М.: 1997). Мелодия какого-нибудь звучания. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь ру с ского языка, М.: 1997)
Наука - система знаний о закономерностях развития природы, общества и мышления, а также отдельная отрасль таких знаний. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Оборотень - человек, умеющий превращаться, по мнению первобытных людей, в других людей, животных или предметы.
Религия - вера в Бога и сверхъестественные явления.
Скульптура - искусство создания объемных художественных произведений путем рез ь бы, высекания, лепки или отливки, ковки, чеканки. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толк о вый словарь русского языка, М.: 1997). Произведение такого искусства, а также совоку п ность таких произведений. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русского яз ы ка, М.: 1997)
«Страна мертвых» - по мнению первобытных людей, потусторонний мир, куда отбывает душа умершего человека.
Теизм - религиозно-философское учение о Боге как о существе, создавшем мир и упра в ляющем им. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Тотемизм - вера в сверхествественную связь между племенем, общиной, т.е. группой л ю дей, и каким-либо животным, птицей и т.д.
Христианство - мировая религия, последователи которой верят в единого Бога в трех л и цах: Отца - Создателя мира, Сына - Иисуса Христа, Святого Духа.
Эпос - повествовательный род литературы. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый сл о варь русского языка, М.: 1997). Произведения народного творчества - героические сказ а ния, песни. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Язычество - общее название первобытных нетеистических религий, основанных на мн о гобожии. (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. То л ковый словарь русского языка, М.: 1997)
Другие похожие работы, которые могут вас заинтересовать.вшм> |
|||
| 3572. | Цивилизации Древнего мира | 14.12 KB | |
| Древние считали, что первая земная цивилизация зародилась на Крайнем Севере задолго до того, как он покрылся арктическими льдами. Это царство света и красоты было Землей богов. Китайцы считали, что их император наделен властью богом Дракона, пребывавшим на Небесном Северном полюсе и являвшимся символическим воплощением Царя Космоса. | |||
| 17285. | Представление о добре и зле в истории цивилизации | 21.17 KB | |
| Со времен древности добро и зло истолковывались как две силы господствующие над миром надприродные безличностные. С категорией добра связано и такое понятие как добродетель устойчивые положительные качества личности указывающие на ее моральную ценность. Представления... | |||
| 3596. | Зарождение экономической мысли. Экономическая мысль Древнего мира | 36.46 KB | |
| Благодаря мыслителям Древней Греции достаточно отрывочные и наивные экономические мировоззрения систематизируются и приобретают научный облик. Первыми учеными-экономистами по праву могут считаться выдающиеся греческие философы - Ксенофонт | |||
| 13709. | Анализ памятника: Взаимосвязь мифологии и искусства в культуре Древнего мира | 10.22 KB | |
| Сейчас рельефы сильно пострадали от времени и кроме нескольких нижних витков спирали мало что можно разглядеть. По решению сената и нового императора было сделано исключение из запрета хоронить в городах так что колонна в этом случае еще и является надгробием. Отдельные фигуры переданы весьма реалистично так что рельеф колонны служит ценным источником для изучения оружия доспехов костюмов как римлян так и даков того времени. Кстати на колонне нет надписей ни о каких географических названиях и нет имен что дает повод задуматься о... | |||
| 12918. | Чемпионаты Мира в Новейшей истории гребли на байдарках и каноэ | 59.01 KB | |
| Первый официальный чемпионат мира по гребле на байдарках и каноэ состоялся в шведском городе Ваксхольме в 1938 году где первенствовали гребцы из Швеции Германии Чехословакии и Финляндии. После олимпийских игр в Мюнхене 1972 года чемпионаты мира по гребле на байдарках и каноэ стали проводиться ежегодно минуя только год проведения Олимпиад. Эта схема проведения чемпионатов мира и олимпийских игр не изменилась и работает по сей день то есть три года проводятся чемпионаты мира в гребле на байдарках и каноэ а на четвертый год олимпийские... | |||
| 1416. | Выявление методов исследования, которые применял Н.М. Карамзин при написании «Истории государства Российского», степени объективности его подхода к истории Речи Посполитой в связи с Российской историей конца XVI - середины XVII Веков | 148.7 KB | |
| Карамзин –это прошлое русской литературы, шире - русской культуры.. Прошлое должно уважать. Но чтобы его уважать, его нужно знать. Сегодня мы еще очень плохо знаем Карамзина. И одна из задач данной дипломной работы –изучение Н.М. Карамзина как историка. | |||
| 10573. | Предмет экономической и социальной географии мира. Политическая карта мира. Ее формирование | 196.8 KB | |
| Предмет экономической и социальной географии мира. Политическая карта мира. Ее формирование Цель занятия сформировать у учащихся понятие о политической карте мира ознакомить с современной политической картой мира научиться использовать ее. Задачи занятия научиться пользоваться политической картой мира находить страны на карте. | |||
| 10809. | Место человечества в биосфере | 32.43 KB | |
| Место человечества в биосфере 1 Особенности популяции человека Необходимо отметить неотделимость человека от биосферы. Норму реакции человека в свою очередь определяет генотип который представляет собой наследственную программу развития. Приведенный пример влияния условий среды обитания на организм человека можно дополнить и более свежими примерами например акселерацией массовым увеличением среднего роста людей возникшим после окончания второй мировой войны причем в самых различных регионах планеты. Помимо акселерации приспособление... | |||
| 1123. | Оконченное преступление как стадия совершения преступления | 45.56 KB | |
| Понятие виды и значение стадий совершения преступления. Приготовление к преступлению и покушение на преступление как стадии совершения преступления. Оконченное преступление как стадия совершения преступления. Понятие оконченного преступления. | |||
| 5332. | СТАДИЯ СУДЕБНОГО РАЗБИРАТЕЛЬСТВА В УГОЛОВНОМ ПРОЦЕССЕ | 58.49 KB | |
| Производство в суде второй инстанции как одна из основных стадий судебного разбирательства в уголовном судопроизводстве. Реализация поставленной цели осуществляется путем решения следующих основных задач: охарактеризовать понятие и сущность основных стадий судебного разбирательства в уголовном судопроизводстве которое заключается в анализе возбуждения... | |||
Загрузка...
