От кого откололись баптисты. Кто такие баптисты

Чем опасен баптизм и протестантизм в целом, я хорошо понимаю, потому что имею представление о нем, что называется, из первых рук: перед тем, как принять Православие, я находился в ативном духовном поиске, который приводил меня в различные протестантские сообщества. Эта опасность — стагнация духовного роста, нежелание и проистекающая из него невозможность заглянуть за горизонт своего сегодняшнего духовного состояния, чтобы изменить его в лучшую, более совершенную сторону. Протестантизм констатирует спасение, как совершившийся факт и понимает его в чисто юридической плоскости. Но ту же опасность, которая заложена в сам принцип протестантизма, я, к сожалению, часто замечаю сегодня и в Православии, где она существует на, так сказать, незаконных основаниях, возникает стихийно. Это не значит, что ее поэтому и легче устранить, совсем нет. Ведь к этой остановке человек приходит не путем догматизации факта спасения, а процессом «остывания» веры, ее теплохладностью. А остывшему православному христианину трудно бывает объяснить, что для спасения души не хватит того «минимума», который часто заключается им в чисто обрядовой стороне Православия. Протестанты же чаще оказываются более теплыми и даже горячими в вопросах веры, но, к сожалению, только тех из них, которые касаются активной социальной деятельности. Тем не менее, и я благодарен протестантам за чувство горячего религиозного энтузиазма, которого, к сожалению, так мало вижу в своих православных собратьях. Именно этот факт и не позволил мне увидеть в самом начале моего пути в Правослвии ту самую Церковь, которую создал Христос. Это не значит, что горячей веры вовсе нет в Православии: христиан с горящим сердцем и искренней верой в Православной Церкви — в чем позже я удостоверился лично — даже больше, чем в любой другой христианской деноминации. Но если говорить о процентном соотношении, то оно, увы, не в нашу пользу.

Но как бы не важен был для христианина религиозный энтузиазм, все-же его одного, как Вы понимаете, недостаточно для спасительной Веры. Ведь если бы это было так, то тогда самой правильной верой мы вынуждены были бы признать ислам или же индуизм, где накал религиозного чувства бывает так высок, что в этом пламени часто сгорают сами носители этих духовных идей. Поэтому, когда первый всплеск моего протестантского восторга прошёл, я попытался дать место разуму и стал рассуждать: а почему, собственно, протестантизм, что плохого в той вере, которую исповедовали мои предки? Как Вам хорошо известно, у протестантов есть стандартные объяснения для своих прихожан, почему Православие плохо и не спасительно. Но меня (уж таков, наверное, мой хохлятский упрямый характер:-)) никогда не устраивали чужие мнения: будь они самые правильные (как, к примеру вера в победу коммунизма на земле) я всегда спешу проверить их доводами собственного разума. И не вижу в этом ничего греховного, ибо возможность здраво рассуждать, как и сам разум, — это дар Божий. К тому же, мне кажется, что не совсем прилично передоверять эту процедуру кому-то другому, пусть даже самому умному и авторитетному человеку. Так вот, когда я самостоятельно ответил на все вопросы, встававшие передо мной по мере знакомства с Православием, когда теснее познакомился с самими носителями этой древней Веры, прикоснулся к их традиции (в чем, кстати, тоже не вижу ничего дурного), я вдруг со всей очевидностью увидел всю поспешность своего выбора, сделанного в пользу протестантизма. И осознав это, я раз и навсегда вошел (а лучше всего сказать — вернулся) в ту Церковь, которая никогда и никуда не уходила, никгда не прекращала своего существования, которая одна имеет такую глубину духовного ведения, о котором не имеют ни малейшего понятия те, кто никогда всерьез не знакомился с ее учением и практикой.

Кто такие БАПТИСТЫ?

Они вербуют несчастных у которых горе чтоб они стали их адептами и отреклись от всего что у них есть... Чтоб вы ходили по улице и несли благую весть тем кто вас оплют...
Баптисты - это секта своеобразно заблудших людей, которая никакого отношения к Церкви Христовой и к спасению Божию не имеет. Библию у них, как и у всех сектантов и еретиков, изучают превратно, ложно и ошибочно. Обращаться к ним и сообщаться с ними есть грех, который причиняет душе тяжелый вред.
Не знаю, поможет ли в этом случае ваше запрещение. Нужно постараться объяснить их неправду и указать на святых отцов Церкви, как на единственно истинный источник духовного просвещения, в том числе и в отношении Священного Писания.

Баптисты - это протестантская секта, которая явилась в 1633 г. в Англии. Первоначально представители ее назывались "братьями", потом "крещенными христианами" или "баптистами" (баптисто с греческого значит погружаю) , иногда "катабаптистами". Главою секты, при ее возникновении и первоначальном образовании, был Джон Смит, а в Северной Америке, куда значительная часть последователей этой секты вскоре переселилась, - Роджер Вилиам. Но там и тут еретики вскоре подразделились на две, а потом на несколько фракций. Процесс этого подразделения продолжается и поныне, вследствие крайнего индивидуализма секты, не терпящей ни обязательных символов и символических книг, ни административной опеки. Единственный символ, признаваемый всеми баптистами, есть символ апостольский.

Главные пункты их учения - признание Св. Писания единственным источником вероучения и отвержение крещения детей; вместо крещения детей практикуется их благословение. Крещение, по учению баптистов, имеет силу только после пробуждения личной веры и без нее оно немыслимо, не имеет силы. Отсюда крещение, по их учению, есть только внешний знак исповедания уже "внутренно-обращенного" к Богу человека и в действии крещения совершенно отдаляется божественная его сторона, - устраняется участие Бога в таинстве, и само таинство низводится в разряд простых человеческих действий. Общий характер их дисциплины - кальвинический.

По устройству и управлению они разделяются на отдельные самостоятельные общины, или конгрегации (отсюда другое их название - конгреционалисты) ; нравственную выдержку ставят выше учения. В основе всего их учения и устройства положен принцип безусловной свободы совести. Кроме таинства крещения, они признают и причащение. Брак хотя не признается таинством, но благословение его считается необходимым и притом чрез пресвитеров или вообще должностных лиц общины. Нравственные требования от членов строгие. Образцом для общины в целом ее составе ставится церковь апостольская. Формы дисциплинарного взыскания: публичное увещание и отлучение от церковного общения. Мистицизм секты выражается в преобладании чувства над разумом в деле веры; в вопросах вероучения преобладает крайний либерализм. Баптизм внутренне однороден.
В основе его учения лежит учение Лютера и Кальвина о предопределении. От чистого лютеранства баптизм отличается последовательным и безоговорочным проведением в жизнь основных положений лютеранства о Церкви, о Священном Писании и о спасении, а также враждебностью к Православию и к Церкви Православной, и еще большей, чем в лютеранстве склонностью к иудаизму и анархии.

Отсутствует у них ясное учение о Церкви. Они отрицают Церковь и церковную иерархию, делая себя этим повинными суду Божию:

Мф. 18:
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
Вот я считаю все эти христианские общины хотят иметь господство в Европе. То есть так же как и католическая церковь имела в средние века. Православие это церковь которая обогнала католическую церковь. Главным врагом православной церки является правительство и всякие реформированные католические общины!
Баптисты не секта. Хорошие христиане в целом. Они делятся на таких людей как пастор рогозин ("почему я не.. "автор книги.) и как Билли Грэм. Я предпочитаю общение и молитву с такими как Билли Грэм. Баптисты много сделали для проповеди евангелия и защиты прав человека. М. Л. Кинг к примеру, сокрушил на юге США негативное отношение к чрнокожим.
Одна из конфессий христианства.
Баптисты - это люди, которые крестятся как попало, от слово Баптизо - погружение, т. е. в одно погружение!
"Не во смерть мою креститеся, а в жизнь - во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа" - Христос.
Т. е. положено в тройное погружение, во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
У меня знакомый, он дружит с одним баптистом, который в сарае в бочке крестился в одно погружение!
В основном пишут один бред. Провославные вот это чистейшее лжеучение, нарисовали себе иконы и кланюются им вместо Бога. В г. Ростове-на-Дону на храме написано: Свечи купленные не в церкви не являются жертвой для Бога. Так что сейчас провославие это бизнес. А вот баптисты в отличие от многих других учений максимально приближены к тому что написано в библии, а кто сомневается может изучить. И на фото выложившее генадием карауловым - пятидесятники или харизматы, так только они беснуются поднимают руки верх, падают навзничь, говорят на непонятных никому языках, как будто под наркотой.
Одна из крупнейших протестантских конфессий (ок. 100 млн. по всему миру) . Зародилсь в начале XVII в. в Голландии/Англии. Основное отличие от всех остальных протестантов - отказ от крещения младенцев и любой формы надцерковной иерархии. Вкратце их богословие сформулировано в Семи баптистских принципах (кажется, в начале прошлого века) :
1) Св. Писание - единственный источник авторитета в вопросах веры.
2) Церковь должна состоять только из духовно возрожднных людей (т. е. переживших обращение) .
3) Заповеди Крещения и Вечери господней относятся только к возрожднным людям.
4) Равноправие всех членов поместной церкви.
5) Автономия поместной общины.
6) Свобода совести для всех.
7) Отделение Церкви от государства.
В отличии от католиков, они действуют по евангелию. Они подобны перво-апостольской церкви, ни Апостол Петр, ни Павел, не крестились, не поклонялись иконам, не целовали руку батюшке и т. д Если кто-то знаком с историей христианства, то он знает, что все эти обряды как снежный ком облепляли католическую и православную церковь. Пишу эту заметку с опасением, что посадят т. к вышел закон нарушающий конституцию, о защите чувств ТОЛЬКО православных.
Несчастные люди увлекаются всеми этими лжеучениями, потому что они удалились от Бога и дошли до помрачения
че почитай википедию
и вобще
РС ЕХБ
МСЦ ЕХБ
Баптизм (от др. -греч. : крещение; от погружаю в воду, крещу 1) одно из направлений протестантского христианства 2.
Конфессия, вышедшая из среды радикальных английских пуритан 1. В основе баптистского вероучения, которое дало имя всему движению, лежит принцип добровольного и сознательного крещения по вере взрослых людей при наличии тврдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни. Крещение младенцев отвергается как несоответствующее требованию добровольности, сознательности и веры. Подобно иным протестантам, баптисты признают Библию в составе 66 книг Ветхого и Нового Завета Священным Писанием, обладающим исключительным авторитетом в повседневной и религиозной жизни.

В практике церковной жизни баптисты придерживаются принципа всеобщего священства, а также самостоятельности и независимости каждой отдельной церковной общины (конгрегационализм). Пресвитер (пастор) общины не обладает абсолютной властью, наиболее важные вопросы решаются на церковных советах, общих собраниях верующих.

Главное еженедельное богослужение баптисты проводят в воскресенье 3, в будни могут организовываться дополнительные собрания, специально посвященные молитве, изучению и обсуждению Библии и другой религиозной деятельности. Богослужения состоят из проповеди, пения в сопровождении инструментальной музыки, импровизированных молитв (своими словами), чтения духовных поэм и стихотворений 4.
Баптисты - это христианская церковь протестантского направления. Это не секта, а одна из деноминаций протестантской церкви. Вселенским Собором признаны христианскими только три конфессии - католики, протестанты и православные. Все остальные - это секты.
это закрытая секта со своими правилами и уставом!
На фото - харизматы. У меня есть знакомые пятидесятники. У них замужние женщины все носят косынки, и вообще нет ни у кого коротких волос.
А вот это на фото, кстати, не баптисты, а скорее всего какие нибудь пятидесятники или харизматы... Современны баптисты, как правило, вполне адекватные люди, хотя разные общины попадаются... Про вероучение можно легко прочитать в любой Википедии.
Баптисты -Это Истинно Верующие Люди, и никакие они Не сектанты. У меня лично Есть Хорошо знакомые Баптисты -Это Высоко порядочные Люди.
Мастера по запугиванию гееной.
Хаах, бог един поэтому и одно погружение в воду
какой-то мусор вы тут развели. Ничего о них не узнал, толком, из ваших коментов. Не знаете, так зачем пишите тут?

О предании человеческом и Предании апостольском, о том, какие тексты Священного Писания говорят о необходимости следовать Преданию, почему учение о «невидимой Церкви» противоречит тому, что заповедал Христос, и что есть Церковь Христова, а также о том, как вести диспут с сектантами на эти темы, в очередной лекции-беседе рассказывает сектовед Андрей Иванович Солодков.

Отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя, светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти.

Из утренних молитв

В прошлых двух беседах-лекциях цикла «Миссия Церкви в инославной среде» мы говорили и . В первой лекции рассмотрели возникновение протестантизма в Европе и необходимые условия для благовестия неповрежденного Евангелия людям, оказавшимся в сектах. Во второй я поделился опытом организации и работы центра реабилитации и методикой возвращения отпавших в лоно Церкви. Сегодня в рамках нашей беседы мы рассмотрим кратко историю баптизма, а также коснемся некоторых практических аспектов методики диспута о Святом Предании и Церкви.

Баптизм

Баптизм возник в Англии в 1609 году и как религиозное направление был выдвинут партией пуритан и конгрегационалистов . Основателем баптизма был Джон Смит, организовавший небольшую общину в Голландии. Сначала он сам крестил себя через обливание, а затем, познакомившись с меннонитами, принял от них крещение. В 1612 году Смит и его последователь Томас Хельвис организовали небольшие общины в Англии и крестили всех членов общины. Это были общие, или генеральные, баптисты. Позже появились партикулярные, или частные, баптисты.

Генеральные баптисты в вопросе о предопределении к спасению придерживались учения одного из деятелей Реформации Якова Арминия, считавшего, что Бог всех людей определил ко спасению, но принять его или нет - зависит от свободной воли человека. Партикулярные баптисты опирались на учение Кальвина, по которому Бог от вечности предопределил одних людей ко спасению, а других - к осуждению и погибели.

Примерно к 1641 году уже сложилось учение, характерное для современного баптизма. Крещение как у частных, так и у общих баптистов стало совершаться через погружение.

Первое время баптисты преследовались в Англии Епископальной церковью, а также были гонимы гражданской властью, подвергались жестоким наказаниям как участники освободительного движения, потому как они ассоциировались с анабаптистами, учинявшими насилие и погромы (об этом говорилось в первой лекции нашего цикла). Известный баптист Джон Буньян просидел в тюрьме двенадцать лет, где написал свои книги «Путешествие Пилигрима в небесную страну» и «Духовная война», пользующиеся популярностью у современных баптистов.

В 1869 году в Англии был принят «Акт веротерпимости», благодаря которому баптисты стали пользоваться покровительством правительства вместе с другими инославными. В 1905 году в Лондоне был создан «Всемирный союз баптистов», центр которого находится в Вашингтоне. Целью его было распространение баптизма по всему земному шару. В настоящее время во всем мире насчитывается более 30 миллионов человек, исповедующих баптизм, 25 миллионов из которых проживают в США.

После русско-турецких войн XVIII века баптизм появился и в России. Тогда к Российской империи были присоединены южные области, включающие Крым, образовавшие Херсонскую, Таврическую, Екатеринославскую губернии. Для освоения новых земель правительство Екатерины II решило заселить окраины страны иностранными переселенцами - колонистами-протестантами. К середине XIX века уже собственно баптистские общины были распространены на Украине, Кавказе, в Санкт-Петербурге.

Всё вероучение современного баптизма основано только на Священном Писании, которое они трактуют и понимают в духе ереси, полагаясь на свой разум, не принимая огромного духовного опыта Святой Православной Церкви. Они отвергают Священное Предание, называя его «лжеучением и творением рук человеческих» .

Что такое Предание Церкви

Объясняет ли Священное Писание само себя?

Мы говорили уже, что все инославные, в том числе и баптисты, верят, что Библия объясняет сама себя и не нуждается в Предании. Известен реформаторский принцип, выдвинутый М. Лютером: «Sola Scriptura» - «Библия и только Библия». Но если внимательно читать тексты Библии и не прибегать к «методике» Лютера (напомню, что Лютер исключил Послание апостола Иакова из канона Библии, так как оно противоречило его идее оправдания по вере), то мы увидим, что принцип «Библии достаточно для понимания библейских текстов» опровергает сама Библия. Во 2-м послании апостола Петра мы находим следующие слова:

«и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания» (2 Пет. 3: 15-16).

Из этих слов мы видим, что в посланиях апостола Павла есть нечто непонятное - неудобовразумительное, - что невежды и неутвержденные превращают к собственной своей погибели. Невеждами называются люди, которые совсем не слышали слова Благовестия, а неутвержденными названы те, кто слышал слово о Христе, но принял его не из уст Церкви, а в поврежденном состоянии и, таким образом, отпал от единства с Церковью и не утвердился в чистоте истины. Сказано: Церковь - дом Бога живого, «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3: 15). К вопросу о Церкви мы еще вернемся.

Итак, мы видим из этого текста, что можно читать Библию и исказить понимание ее текста, как утверждает апостол Петр, «к собственной своей погибели».

Правильное понимание Священного Писания - это дело нашего спасения

Правильное понимание Священного Писания - это одно из важных условий дела нашего спасения. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5: 39). Апостол Петр, начиная свое увещевание по этому поводу, обращает на это особое внимание. Вернемся еще раз к началу текста, прочитанного выше: «Долготерпение Господа нашего почитайте спасением» (2 Пет. 3: 15). Критерий понимания текстов Библии - вопрос не отвлеченный и не философский, но самый серьезный, касающийся нашего спасения!

Держитесь Предания!

Критерий правильного понимания Священного Писания - Священное Предание. Все без исключения сектанты отвергают Предание и подтверждают свое отвержение некоторыми текстами Библии - и такие тексты действительно есть.

В Евангелии от Марка, в главе 7, говорится о предании, которое Христос отвергает.

«Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками (у евреев был целый обряд омовения рук. - А.С.), укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук… Есть и многое другое, чего они приняли держаться…» (Мк. 7: 1-4).

И Христос их осуждает за это, говоря:

«Тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого…» (Мк. 7: 7-8)

«И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою (это пятая заповедь. - А.С.); и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное» (Мк. 7: 9-13).

Есть параллельное место в Евангелии от Матфея, в главе 15.

В диспуте о Священном Писании и Священном Предании оппонент приведет именно эти тексты Библии и, опираясь на них, будет утверждать ненужность Предания.

Но вспомним высказывание святителя Иринея Лионского: «Невозможно лечить людей больных, не зная причину их нездоровья, поэтому некоторые были намного искусней меня, но не могли одолеть ересь Валентина, потому что в точности не знали их учения». В чем причина нездоровья в этом вопросе у баптистов? Они берут только часть библейского откровения и выдают ее за полноту истины. Но в Библии есть тексты, которые говорят о необходимости Священного Предания.

У апостола Павла мы находим следующие слова:

«Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам» (1 Кор. 11: 2).

Апостол хвалит христиан, держащихся Предания. И во 2-м послании к Фессалоникийцам пишет:

«Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим » (2 Фес. 2: 15).

Из этого текста очевидна необходимость Предания. Сказано: во-первых, «держите Предания, которым научены»; во-вторых, «словом»; в-третьих, «посланием».

Надо сказать, что Предание всегда первично. Откуда Моисей знал, как Бог творил этот мир? Бог открыл ему, и он записал. Откуда Ной знал, какие животные чистые, какие нет, ведь об этом говорится намного позже, после потопа? И Моисей, и Ной знали об этом не из написанного в Библии, а из Предания устного.

Часто оппонент говорит, что Предание - это канон Библии: 39 книг Ветхого и 27 книг Нового Заветов. Нет. Снова надо повторить: апостол Павел детализирует и уточняет: научены преданием (παραδόσεις), словом (λόγου - Библия, слово Божие), посланием (ἐπιστολη̃ς - которое читаем). То есть три составляющих в научении истине, и апостол Павел настаивает, что необходимо их держаться: это «предание, слово, послание».

И тут уместно задать вопрос: как вы, протестанты, говоря, что живете по Библии, соблюдаете Предание? Ведь апостол Павел предупреждает:

«Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию (παραδόσεις), которое приняли от нас » (2 Фес. 3: 6).

Таким образом, Предание - это не то, что Церковь придумала, а что приняла с апостольских времен и сохранила.

В Священном Писании есть понятие апостольского Предания и предания человеческого. Человеческое предание отвергает Христос

Подчеркнем: православные тоже не принимают человеческого предания. А у инославных человеческих преданий много. К ним относятся измышления и сочинения их «учителей», на которых строится вся сектантская догматика; опираясь на их авторитет, дается и истолкование Библии. У адвентистов, например, это книги Елены Уайт, у свидетелей Иеговы - журналы «Сторожевая башня» и «Пробудись!». Есть свои писатели у баптистов: Джон Буньян и другие авторы и толкователи.

Предание, которого держится Православная Церковь, - и это надо снова и снова повторять - не сводится только к набору книг и творений. У инославных ложное представление о православном Предании. Они думают, что мы хотим прикрепить к Библии еще какие-то книги и апокрифы.

И здесь будет кстати напомнить о каноне Священного Писания. И можно задать такие вопросы: «А откуда известно, что Евангелие от Марка написал Марк? Откуда известно, что Евангелие от Иоанна написал Иоанн? Почему четыре Евангелия - от Матфея, Марка, Луки и Иоанна - считаются каноническими, а Евангелие от Фомы, например, книга неканоническая? Или Евангелие от Андрея? Ведь вы не читаете эти Евангелия и не признаете. Почему? Потому что они не канонические. А кто сказал, какие книги канонические, а какие нет?» Церковь сказала на основании Святого Предания и Соборного Разума! Церковь утвердила этот канон, определив, что ложное, а что истинное. На основании чего Церковь утвердила этот канон? На основании Предания.

Слышать, принимать и познавать Истину

Инославные, отпав от единства с Церковью, утратили способность воспринимать библейское учение в полноте Святого Духа, Который со времен Пятидесятницы непрестанно наставляет Церковь, созданную Христом на земле. Отпавшие утратили способность воспринимать полноту откровения и Самого Христа в присущем Ему свете.

Владимир Лосский, русский богослов, пишет о нераздельности Священного Писания и Священного Предания следующее: «Если Писание и все то, что может быть сказано написанными или иными символами, суть различные способы выражать Истину, то Священное Предание - единственный способ воспринимать Истину: никто не может назвать (познать) Иисуса Господом, как только Духом Святым (1 Кор. 12: 3)… Итак, мы можем дать точное определение Преданию, сказав, что оно есть жизнь Духа Святого в Церкви, жизнь, сообщающая каждому верующему способность слышать, принимать, познавать Истину в присущем Ей Свете, а не в естественном свете человеческого разума».

Всякий человек или общество, разорвав связь с Церковью, утрачивает способность слышать, принимать и познавать Истину. Эти способности возвращаются человеку только при воссоединении со Христом в Таинствах.

Тему о Таинствах Церкви мы рассмотрим позже, в следующих беседах, сейчас только напомню евангельскую историю о Луке и Клеопе, шедших в Эммаус:

«В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.

Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.

Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.

И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его» (Лк. 24: 13-31).

Мы видим, что Господь Иисус Христос объяснял им пророчества из Писаний Ветхого Завета о Себе, но они оставались «несмысленные и медлительные сердцем», и только после того, как Сам Христос преподал им Причастие и Они воссоединяются с Ним, «открылись у них глаза, и они узнали Его».

О некоторых переводах Библии

Скажу еще несколько слов о конфессиональных переводах Библии. Вот, например, перевод Библии, сделанный в п. Заокском адвентистами. (Об адвентистах седьмого дня, истории их заблуждения мы будем говорить на одной из последующих лекций-бесед, сейчас лишь затронем вопрос о Предании.) Переводчики Института Библии в адвентистской семинарии пошли путем редактирования текстов Библии согласно своему учению-заблуждению. Если в их переводе мы рассмотрим тексты о Предании, то увидим следующее. Слово «Предание» на греческом языке, как мы видели выше, - παραδόσεις (парадосис ). Адвентисты, как известно, в своем вероучении так же отвергают Предание, как и баптисты. Делая свой перевод, они, по-видимому, решили раз и навсегда удалить понятие об апостольском Предании, раз оно не вмешается в их догматическое заблуждение.

Подобный прецедент, в общем-то, уже был. Мы видели его в истории Реформации: Лютер выбросил из канона Библии целое Послание апостола Иакова, объявив его апокрифом, потому что оно не совпадало с его идеей «оправдания только по вере», а в послании есть стихи, говорящие: «Вера без дел мертва» (Иак. 2: 26).

Адвентисты в своей редакции не столь решительны, но, тем не менее, в текстах, где говорится положительно о необходимости Священного Предания - 1 Кор. 11: 2; 2 Фес. 2: 15; 3: 6 - слово παραδόσεις они заменили, переведя словами «учение», «истина»; а где о предании говорится отрицательно как о предании человеческом, там слово παραδόσεις оставили. Если мы откроем греческий текст, то увидим, что во всех приведенных выше текстах о Предании стоит слово παραδόσεις - без всякой альтернативы какого-либо другого прочтения или отсутствия данного слова, что давало бы право на его замену по смыслу по определенным правилам перевода.

Попытка воспринять Божественное Откровение рациональным мышлением и не вместив истину о предании человеческом и Предании апостольском приводит, мягко говоря, к такой нечистоплотности при переводе Библии. И так во многих вопросах, в которых заблудились сектантские сообщества.

Итак, еще раз. В Библии есть такие понятия, как: предание человеческое и Предание апостольское; церковь - вавилонская блудница и Невеста Христова; идолы других богов и святые изображения; чаша бесовская и Святая Евхаристия.

Принцип «согласия отцов»

Есть другое возражение протестантов по поводу вопроса contra traditia. Они говорят: «Как вы, православные, определяете, что истина, а что ложь у ваших отцов Церкви? Ведь в их трудах можно встретить противоречия по тем или иным вопросам». Упрекать в этом Православную Вселенскую Церковь не совсем корректно. Римо-католиков, да, вполне уместно. Подтасовки в католических преданиях в результате отклонения Римского епископа от Вселенского вероисповедания есть, в связи с чем, в общем-то, и возникло такое явление, как реформаторское движение в Европе. В предыдущих лекциях было уже сказано, что протестанты и их последователи протестуют против католической догматики, перенося этот протест автоматически и на Православие. Здесь один совет протестантам - познакомиться сначала с Православием, а потом и выдвигать протест.

Что касается некоторых разногласий в учении отцов, то последнее слово в вопросе, что истина, а что ересь, не за папой - епископом Рима, против чего протестовали и протестуют протестанты. Этот вопрос решается в Церкви соборно и посредством принципа «согласия отцов» (сonsensus patrum). Соборность - не выдумка последующих веков христианства. Основа соборного решения вопросов заложена еще в апостольский период. Когда возникли разногласия в Церкви, в частности о том, как принимать язычников и что они должны соблюдать после крещения, Собор постановил: «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (Деян. 15: 28). Как видим, Собор и его определение есть голос Святого Духа: «ибо угодно Святому Духу и нам».

Также решением V-VI Вселенского Собора было установлено, что если усматриваются какие-либо разночтения в суждении по тому или иному вопросу у отцов, не изложенному в соборных определениях (оросах и канонах), то необходимо руководствоваться мнением 12 отцов. В дальнейшем Собор постановил руководствоваться тремя отцами и их учение по тому или иному вопросу считать образцовым. Это святители Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов. Все остальные мнения, идущие вразрез с соборными определениями и учением трех святителей, не являются учением Церкви, но лишь частными суждениями.

Принцип «согласия отцов» (сonsensus patrum) был сформулирован в V веке преподобным Викентием Лиринским: «Должно сносить суждения только тех отцов, которые, живя, уча и пребывая в вере и в кафолическом общении свято, мудро, постоянно, сподобились или с верою почить о Христе, или блаженно умереть за Христа. А верить им должно по такому правилу: что только или все они, или большинство их единомысленно принимали, содержали, передавали открыто, часто непоколебимо, как будто по какому предварительному согласию между собою учителей, то считать несомненным, верным и непререкаемым; а о чем мыслил кто, святой ли он или ученый, исповедник ли и мученик, не согласно со всеми или даже вопреки всем, то относить к мнениям личным, сокровенным, частным, отличным (secretum) от авторитета общего, открытого и всенародного верования; дабы, оставив древнюю истину вселенского догмата, по нечестивому обычаю еретиков и раскольников, с величайшей опасностью относительно вечного спасения, не последовать нам новому заблуждению одного человека».

Из всего сказанного видно, что Предание есть Дух Святой, живущий в Церкви. Отвержение Церковного Предания есть хула на Святого Духа, которая, по словам Спасителя, «не простится ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12: 32). Есть над чем задуматься.

Что есть Церковь

Обычно инославные, в том числе и баптисты, для утверждения своего понимания Церкви ссылаются на текст из Евангелия от Матфея, 18: 20: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Мол, вот и основания для организации Церкви. Рассмотрим подробнее контекст и выясним, о чем тут идет речь, а для этого обратимся к предыдущим стихам этой главы, потому что стих 20 является завершением наставления Христа Своим ученикам.

Итак, читаем с 15-го стиха:

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18: 15-20).

Весь этот фрагмент - о том, как нужно поступать в Церкви. Сначала Спаситель говорит, как нужно поступать в Церкви с братом согрешающим: стихи 15-17. Потом - как нужно молиться в Церкви: стихи 18-20; в Мф. 18: 20 - о соборной молитве. Христос нас не учил молиться: «Отче мой» - но: «Отче наш». Здесь ничего не говорится о создании Церкви. Речь идет о силе соборной молитвы.

Баптисты учат о невидимой Церкви. Они говорят, что в каждой конфессии есть искренне верующие люди, которых Господь соберет во время Страшного суда. То есть искренность - критерий истины. Но можно искренне и заблуждаться. Если мы искренне поверим лжи, от нашей искренности она не сделается правдой.

Если Церковь невидимую составляют искренне верующие во всех христианских конфессиях, то как мне исполнить заповедь Христа: «Если не послушает, скажи церкви»? Что, я должен бегать по всем конфессиям и искать искренне верующих, чтобы исполнить слова Христа: «скажи церкви»? Как сказать, если она невидима? И где индикатор и принцип проверки искренности? Не удивлюсь, если будет предложен для этой процедуры индикатор лжи.

Православный человек не мыслит спасение вне Церкви, а значит - вне Христа. У баптистов все иначе, и при ведении диспута с ними это надо знать. Для спасения, по баптистскому учению, необязательно принадлежать к какой-либо Церкви. Они об этом учат, опираясь на стих из Послания к Ефесянам, 2: 5, так: «Человек, мертвый по преступлениям и грехам, получает спасение через Иисуса Христа» - и добавляют от себя: «находясь вне церкви» . В другом месте: «Должны не забывать величайшую и драгоценнейшую истину, что спасает нас не Церковь (какая бы она ни была), а Христос, умерший за наши грехи на Голгофе» .

В баптистском сознании Церковь отделяется от Христа. Церкви просто не существует, если мы не собрались в очередной кружок изучения Библии по принципу «двое-трое». Разошлись по домам - и нет Церкви; собрались - и снова есть. Фольклор какой-то. Играй, гармонь, получается. Объединяет нас собрание по вере во имя Христа - вот принцип и основание Церкви в инославном понимании.

Зная их заблуждение в этом вопросе, рассмотрим, опираясь на Священное Писание, соответствует ли такая интерпретация библейских текстов учению о Церкви.

Итак, в диспуте о Церкви приведем следующий текст: Евангелие от Матфея, 16: 18. Когда апостол Петр от лица всех апостолов исповедовал Христа: «Ты - Сын Бога Живаго», то Христос сказал ему:

«Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16: 18).

Очень важные слова, которые необходимо объяснить: во-первых, слова «создам Церковь», и во-вторых - «врата ада не одолеют ее». Что значит «создам Церковь»? Христос говорит: «создам Церковь Мою », а не: «создам церкви Мои ». Сказано в единственном числе: οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν - «создам Церковь Мою ». Также и у апостола Павла находим такие слова:

«Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф. 4: 4-6).

Иногда оппонент может с нами согласиться, что, мол, Христос действительно создал Церковь в апостольские времена, но она повредилась, отступив в угоду язычеству от чистоты Евангелия. Это неправда. Такое ложное утверждение о возможном повреждении Церкви рождается в результате ложного понимания природы Церкви. Церковь, по словам Христа, непобедима, а значит, и не повреждаема.

Зададим вопрос: «Вы верите Христу и словам Христа?» Ответят: «Конечно». Так вот, Христос говорит: «Создам Церковь [одну] Мою, и врата ада не одолеют ее». Церковь, по определению Христа, одна и непобедима. Церковь - это не только ἐκκλησίαν, то есть собрание людей, как учат сектанты. Церковь собрал Сам Христос. И недостаточно уверовать во Христа, как рассуждают баптисты, и собраться, чтобы стать Христовой Церковью. В Евангелие от Иоанна сказано: «И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им» (Ин. 2: 23-24). Кому же Христос вверил Себя, и кого избран на служение? - Апостолов. «Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф. 2: 20-22), пишет апостол Павел. Вот так: «быв утверждены на основании Апостолов и пророков». В следующих лекциях мы рассмотрим вопросы избрания законного священства, рукоположения и благодати, сейчас скажу лишь, что основанием Церкви является не вера, не Библия, а Сам Христос: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3: 11).

Для основания новой Церкви нужно, чтобы Христос снова родился, избрал Себе учеников, пострадал на кресте, умер и воскрес и в пятидесятый день Дух Святой сошел бы на Церковь. Устроение Церкви по своеволию невозможно. Нет повторения этих событий, нет и иной Церкви. Церковь не прерывается в истории человечества, а через апостольское рукоположение существует до сего дня. «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28: 20), - говорит Христос. И еще: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас» (Ин. 15: 16). Христос избирает и поставляет Сам на служение. И благодать избранности передается через рукоположение. Апостол Павел пишет своему преемнику Тимофею: «Возгревай дар Божий, который в тебе через мое рукоположение» (2 Тим. 1: 6).

Дар преемства Русская Православная Церковь может показать от апостола Андрея до патриарха Кирилла. Святейший Патриарх 179-й по преемственности. «Я знаю, которых избрал» (Ин. 13: 18), - говорит Спаситель.

Есть по этому поводу возражение: мол, как апостол Павел был избран Христом по дороге в Дамаск (см.: Деян. 9), так же вот и нас избрал Христос. Но если мы внимательно прочитаем эту главу Деяний апостольских - не выборочно, а полностью, - то увидим, что к апостолу Павлу, ослепшему после встречи со Христом, посылается ученик Христов из 70-ти - Анания, чтобы присоединить его к Церкви через крещение и возложение рук апостольства:

«Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился» (Деян. 9: 17-18).

Несмотря на то, что Христос явился ему лично, апостол Павел нуждается в соединении с Церковью через избранного Христом преемника, через крещение и возложение рук апостольства по благодати Святого Духа.

Церковь - это не только экклесия, то есть собрание людей, как учат сектанты. Церковь - это еще и тело Христово

Христос и Основание, Он и Основатель Церкви. Церковь - не просто собрание единомышленников, Церковь - тело Христово, как сказано у апостола Павла в Послании к Колоссянам: «И Он есть глава тела Церкви» (Кол. 1: 18).

Церковь - тело Христово, Христос - Глава Церкви. Отделение Главы от тела - это, мягко говоря, кощунственное богословие. А может ли быть победим Христос? Нет!

Церковь - Богочеловеческий организм. Христос-Глава присутствует в Церкви в ее Таинствах , посредством которых мы, как живые клетки, соединяемся с Ним по благодати в Его Богочеловечество. «Пребудьте во Мне и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15: 4-6).

Часто звучит как аргумент против Церкви обвинение православных в том, что они грешат. Да, никто не застрахован от впадения в грехи, сказано: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10: 12). Но если и есть грех в Церкви, то это не грех Церкви, а грех против Церкви. Разве Христос говорил: «Создам Церковь Мою, а если вы будете плохо себя вести, то создавайте другую»? Нет! Ничего такого не сказано. Впадение в грехи отдельных членов не может повредить Церкви, таковой приходит на исповедь для исправления. От сектантов не раз приходилось слышать, что, уверовав во Христа, они уже не впадают в согрешения. Апостол Иоанн пишет, что утверждающий подобное - обманщик: «Кто говорит, что без греха, тот лжец и нет в нем правды» (1 Ин. 1: 8). Если же речь идет о еретическом заблуждении православного, то он сам разрывает общение с Церковью, если не раскаивается в своем заблуждении и упорствует.

Церковь не побеждается и не повреждается, так как ни Христос, ни Дух Святой, управляющий Церковью и обитающий в Церкви, повредиться не может. Всякий утверждающий обратное скорее сам поврежден.

В следующих лекциях-беседах, говоря о диспуте с сектантами по вопросам спасения, крещения младенцев, иконопочитания, мы еще будет возвращаться к вопросу о Церкви.

Сегодняшнюю беседу хотелось бы завершить словами священномученика Киприана Карфагенского: «Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец».

А всех крещенных, но отпавших от Матери-Церкви, часто по недоразумению, и впавших в заблуждение призовем к покаянию и возвращению домой - в «Церковь Бога Живого, (которая есть) столп и утверждение истины» (1 Тим. 3: 15), особенно в это благоприятное время - в дни Великого поста.

Источники и литература:

Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Рос. библ. об-во, 2002.
Александрова Л. История баптизма в России. М., 2010.
Конь Р.М. Введение в сектоведение. Н. Новгород, 2008.
Лосский В.Н. Догматическое богословие. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2001.
Ириней Лионский, священномученик. Пять книг обличения и опровержения лжеименного знания. М., 1996.
Киприан Карфагенский, святитель. Творения: В 6 ч. Ч. 2. М., 1999.
Правила V-VI Вселенского Собора // http://www.krotov.info/acts/canons/0787cano.html .
Баптисты отвечают / Сост. М. Иванов. СПб., 2008.
Вероучение ЕХБ // http://rus-baptist.narod.ru/verouc.html .
Винс Я. Наши баптистские принципы //

Конечно, там было написано, что это не секта . С правовой точки зрения. Однако в Сети много и другого. Например, часто можно встретить заголовки: «Баптисты - сектанты», «Осторожно! Секта!» и прочее. Согласитесь, звучит пугающе…

Мне, тогда ещё молодой девушке, было очень страшно. Это слово засело в моей голове и не давало мне покоя. Но я даже и не представляла, где я могу узнать правду о том, кто же такие баптисты. Потому сегодня, когда я уже 11 лет называюсь «баптисткой», а по сути, верю в распятого и воскресшего Христа , я хочу рассказать о том, кто же это такие, что это за вера, во что верят баптисты, как относятся к православным, в чем их отличие от православных верующих.

Баптисты - это приверженцы одной из ветвей протестантской церкви . Само название происходит от слова βάπτισμα и переводится с греческого, как «окунать», «крестить, погружая в воду». Баптисты считают, что крещение необходимо принимать не в младенчестве, а в сознательном возрасте . Крещение - это погружение в освященную воду. Словом, баптист - это христианин, который сознательно принимает веру. Он искренне верит, что спасение человека заключается в беззаветной вере в Христа. Христианство, как известно, делится на три ветви: протестантизм, католичество и православие. Их объединяет то, что они верят в Бога-Отца, и Сына и Духа Святого.

Впервые общины баптистов начали формироваться в начале XVII века в Голландии . Однако их основателями были не голландцы, а английские конгрегационалисты. Они были вынуждены бежать на материк, так как их притесняла англиканская церковь. В 1611 году англичане в Голландии сформировали новое христианское учение, а через год в Англии была создана церковь баптистов. Протестантизм получил широкое распространение в Новом Свете, особенно в США. Евангельские христиане - баптисты сегодня есть по всему миру: в Азии, Европе, Африке, Австралии, Америке.

Часто россияне, впервые сталкиваясь с протестантами, думают, что это «американская вера» . А если в церкви им попадется американец, то переубедить их в том, что церковь - русская, и совершенно не американская, практически невозможно. Да, действительно, если в России большая часть её граждан - православные, то в Америке - каждый второй протестант. В американских фильмах нет православных церквей. Зато там часто встречаются протестантские.

Однако это вовсе не означает, что баптистская церковь — «американская». Просто в России баптистское движение начало распространяться довольно поздно, в 70-х годах XIX века. Для многих российских людей, крещенных в детстве и считающих себя православными, непонятно, зачем нужны такие, как баптисты. Однако человек - не спасается от того, что его окрестили в детстве. Он не спасается от того, что носит крестик. И он не спасается от того, что празднует Рождество и Пасху. Для большинства российских людей православие - это скорее традиция, а не искренняя вера в живого Бога.Баптисты принимают крещение в сознательном возрасте. То есть тогда, когда в жизни того или иного человека произошла встреча с Богом, покаяние. Человек сознательно принимает веру.

Во что верят баптисты?

Баптисты верят в Единого Бога и Троицу исповедуют Апостольский символ веры и совершают Причастие. Главный мотив жизни христианина - это Бог и Его слава . Единственным источником откровения Божьей воли на земле является Божье Слово - Библия . Баптисты верят, что её автор - Сам Бог - Дух Святой. Поэтому именно Библия является критерием и правилом для любого решения в жизни. (2 Тим.3:16-17), Кол. 2:8). Быть христианином, про мнению баптистов, это значит признавать Христа, как Своего Спасителя и принимать Его как Господа всей жизни . Вера, по мнению баптистов, проявляется в измененной жизни (2 Кор 5:17, Еф. 2:10, Филип. 2:9-11)

При этом, баптисты не отвергают Священное предание, опыт Святых отцов православной церкви и духовный опыт мирового христианства. Молятся баптисты так, как будто бы разговаривают с Богом, своими словами. Впрочем, они могут молиться и словами из Библии или использовать в качестве образца замечательные молитвы из духовного наследия всех христиан мира. Баптисты верят во всеобщее священство. Это означает, что каждый член церкви является священником Бога, то есть предстоятелем в молитвах за других людей, служителем добра и истины в мире. Это не означает отсутствия в церкви какой-либо структуры. Церковью руководит рукоположенный священник — пресвитер, которому помогают также рукоположенные диаконы. Доминантой церковного богослужения является чтение Священного Писания, проповедь и молитва. Баптисты любят петь. Поэтому всякое богослужение обязательно сопровождается песнопениями хора или всех собравшихся на службу. Здание церкви может быть как большим и красивым, так и очень простым сельским домом. Это связано с тем, что здание для баптистов является местом поклонения Богу, местом молитвы, а Церковь — это люди (община), которые и делают это здание местом поклонения. Конечно, если нет другой возможности, то поклоняться Богу можно в любом месте, но как и все христиане, баптисты предпочитают использовать для этого особые здания. Здание становится таковым только после служения освящения. Тем самым община верующих посвящает его Богу. Внутри, в качестве украшения, обычно используется крест, как символ Бога и его жертвы.

Баптисты считают, что каждый человек грешник, но спасает человека Бог. Потому нет людей хуже или лучше, все одинаково грешны пред Богом, Он умер и воскрес, чтобы у всех была возможность прийти к Нему, чтобы у всех была возможность спастись. Однако спасаются не все. А лишь те, кто принимает эту жертву, это спасение. Кто верит в Христа, пришедшего во плоти, умершего и воскресшего.

Как баптисты относятся к православным?

Баптисты - это протестанты. Протестанты, так же, как и православные, и католики - христиане. Христиане верят в Единого Бога. Христиане верят в Христа. Да, все три ветви христианства поклоняются Ему по-разному. Кому то ближе православная церковь, кто-то находит утешение в католической, кому-то по душе протестанты. Человек - это уникальное Творение и у каждого человека - свой путь к Богу. И настоящих верующих объединяет одно - любовь к Богу и любовь к людям, трепетное отношение к Священному Писанию . Если не иметь этой любви, то как ни назовись, толку от так называемой «веры» будет мало. А любовь есть у тех, кто познал Любовь Бога - Отца, который отдал Своего Сына, чтобы каждый, кто верит в него, не погиб, но имел вечную жизнь.

Каждая религия имеет особенности и своих поклонников. Одно из направлений протестантского христианства, баптизм, является самым популярным во всем мире. По его правилам приняли крещение многие известные политики и деятели шоу-бизнеса. Однако, интересуясь баптизмом, важно помнить, что это секта. Предлагаем выяснить, кто такие баптисты.

Баптисты - кто это?

Слово «баптист» происходит от «баптизо», что с греческого переводится как «погружение». Таким образом, баптизм означает крещение, которое должно происходить во взрослом возрасте путем погружения тела в воду. Баптисты – это последователи одного из направлений протестантского христианства. Баптизм берет свои корни от английского пуританства. В его основе – добровольное крещение человека со стойкими убеждениями и не приемлющего греховность.

Символ баптистов

Своя символика есть у всех направлений протестантизма. Сторонники одного из популярных верований не являются исключением. Знак баптистов – рыба, символизирующая объединенное христианство. Помимо того, для представителей данного вероучения важным является полное погружение человека в воду. Еще в древности рыба олицетворяла Христа. Таким же изображением для верующих был агнец.

Баптисты - признаки

Понять, что человек является сторонником данного верования можно, зная, что:

Баптисты – это сектанты. Такие люди всегда объединяются в общину и приглашают других приходить на их собрания и .
Библия для них – единственная истина, где можно найти ответы на все интересующие вопросы, как в повседневной жизни, так и в религии.
Невидимая (Вселенная) церковь является единой для всех протестантов.
Все члены поместной общины являются равноправными.
Знания о Крещении могут получить только возрожденные (крещенные) люди.
Для верующих и неверующих существует свобода совести.
Баптисты уверены, что церковь и государство должны быть отделены друг от друга.

Баптисты - «за» и «против»

Если для православного христианина учение баптистов может казаться неправильным и таким, что полностью противоречит Библии, то могут найтись и те, кого баптизм заинтересует. Единственное, чем может привлечь секта – объединение неравнодушным к тебе и твоим проблемам людей. То есть, узнав кто же такие баптисты, человеку может казаться, что он попал в то место, где ему действительно рады и всегда ждут. Разве такие добродушные люди могут желать зла и наставлять на неправильный путь? Однако, так размышляя, человек все больше отдаляется от православной религии.

Баптисты и православные - отличия

У баптистов и православных много общего. Например то, как хоронят баптистов напоминает похороны православного христианина. Однако важно понимать, чем отличаются баптисты от православных, ведь и те и другие считают себя последователями Христа. Называют такие отличия:

Баптисты полностью отвергают Священное предание (письменные документы). Книги Нового и Старого Заветов они трактуют по-своему.
Православные верят в то, что спастись человек может, если будет соблюдать Божьи Заповеди, очищать душу через церковные таинства, и непременно живя благочестиво. Баптисты же уверены, что спасение свершилось ранее – на Голгофе и ничего дополнительно делать не нужно. При этом не так и важно насколько праведно живет человек.
Баптисты отвергают крест, иконы и прочие христианские символы. Для православных все это является абсолютной ценностью.
Сторонники баптизма отвергают Богоматерь и не признают святых. Для православных Богоматерь и святые являются защитниками и ходатаями о душе перед Богом.
У баптистов в отличии от православных нет священства.
У сторонников направления баптизма нет организации богослужения и потому они молятся своими словами. Православные же последовательно служат Литургию.
Во время крещения баптисты погружают человека один раз в воду, а православные – трижды.

Чем отличаются баптисты от свидетелей Иеговы?

Некоторые считают, что баптисты - это . Однако в действительности эти два направления имеют различия:

Баптисты верят в Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа, а свидетели Иеговы считают первым творением Бога Иисуса Христа, а Святого духа – силой Иеговы.
Сторонники баптизма не считают, что нужно обязательно употреблять имя Бога Иегова, а свидетели Иеговы полагают, что имя Бога нужно обязательно называть.
Свидетели Иеговы своим последователям запрещают использовать оружие и служить в армии. Баптисты к этому относятся лояльно.
Свидетели Иеговы отрицают существование ада, а баптисты уверены, что он есть.

Во что верят баптисты?

Чтобы отличить баптиста от представителя другого направления, важно понимать, что проповедуют баптисты. Для сторонников баптизма главным является Божье слово. Они, будучи христианами признают Библию, хотя и трактуют ее по-своему. Пасха у баптистов – главный в году праздник. Однако в отличии от православных в этот день они не идут на службу в церковь, а собираются общиной. Представители данного течения исповедуют триединство Бога – Отца, Сына и Святого Духа. Баптисты верят, что Иисус является единственным посредником между людьми и Богом.

По-своему они понимают Церковь Христову. Для них она как некое сообщество, состоящее из духовно возрожденных людей. Присоединиться к поместной церкви может каждый, чья жизнь благодаря Евангелию изменилась. Для сторонников баптизма важным является не воцерквление, а духовное рождение. Они полагают, что человек должен креститься уже во взрослом возрасте. То есть такой поступок очень важен и должен быть осознанным.

Что нельзя делать баптистам?

Все, кто интересуются кто такие баптисты, должны знать, чего боятся баптисты. Таким людям нельзя:

Употреблять алкоголь. Баптисты не приемлют спиртное и считают пьянство – одним из грехов.
Креститься в младенческом возрасте или же крестить своих детей, внуков. По их мнению, крещение должно быть осознанным шагом взрослого человека.
Брать в руки оружие и служить в армии.
Креститься, носить нательный крест и поклоняться иконам.
Использовать слишком много косметики.
Пользоваться средствами защиты во время интимной близости.

Как стать баптистом?

Стать баптистом может каждый. Для этого нужно иметь желание и найти таких же верующих людей, которые помогут начать свой путь в баптизме. При этом необходимо знать основные правила баптистов:

Принять крещение во взрослом возрасте.
Посещать общину и причащаться исключительно там.
Не признавать божественность Богородицы.
Трактовать Библию по-своему.

Чем опасны баптисты?

Баптизм для православного человека опасен уже по той причине, что баптисты - это секта. То есть, они представляют группу людей, у которых свои взгляды на религию и собственные убеждения в их правоте. Нередко в сектах применяют гипноз или же другие способы с целью убедить человека, что они будучи с ними находится на правильном пути спасения. Нередки случаи, когда сектанты обманными путями овладевают не только сознанием человека, а и его материальными средствами. Помимо того, баптизм опасен тем, что человек будет идти неправильным путем и отдалится от истинной православной религии.

Баптисты - интересные факты

Православные и представители других религиозных верований иногда удивляются некоторым вещам, таким как, например, почему у баптистов в храме сауна. Сторонники баптизма отвечают, что здесь верующие очищают свои тела от накопившихся химических веществ, не позволяющих получать дальнейший духовный прогресс. Есть немало других интересных фактов:

Во всем мире 42 миллиона баптистов. Больше всего их проживает в Америке.
В числе баптистов немало известных политических деятелей.
Баптисты признают две должности в церковной иерархии.
Баптисты – большие благотворители.
Баптисты не крестят детей.
Некоторые баптисты уверены, что Иисус искупил грехи только для избранных, а не для всех людей.
Много известных певцов и актеров приняли крещение от сторонников баптизма.

Известные баптисты

Это верование интересовало и интересует не только простых обывателей, а и даже известных личностей. Узнать, кто такие баптисты смогли на личном опыте многие популярные люди. Есть такие баптисты знаменитости:

Джон Буньян - английский писатель, автор книги «Путешествие Пилигрима».
Джон Мильтон – английский поэт, правозащитник, общественный деятель также стал сторонником известного во всем мире направления в протестантизме.
Даниэль Дефо – является автором одного из самых популярных произведений мировой литературы романа «Робинзон Крузо».
Мартин Лютер Кинг – лауреат Нобелевской премии мира, ярый борец за права чернокожих рабов в США.